1. L'UNIVERS CENTRAL ET LES SUPERUNIVERS
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LES ÊTRES COORDONNÉS D'ORIGINE TRINITAIRE
LE groupe paradisiaque des Etres Coordonnés d'Origine Trinitaire comprend les Fils Instructeurs de la Trinité (qui sont aussi classés parmi les Fils Paradisiaques de Dieu), trois groupes de hauts administrateurs superuniversels, et la catégorie quelque peu impersonnelle des Esprits Inspirés de la Trinité. On peut même inclure à juste titre dans cette classification de personnalités trinitaires les natifs de Havona ainsi que de nombreux groupes d'êtres résidant au Paradis. Les êtres d'origine trinitaire dont nous parlerons dans cet exposé sont les suivants:
| 1. Les Fils Instructeurs de la Trinité. | |
| 2. Les Perfecteurs de Sagesse. | |
| 3. Les Conseillers Divins. | |
| 4. Les Censeurs Universels. | |
| 5. Les Esprits Inspirés de la Trinité. | |
| 6. Les Natifs de Havona. | |
| 7. Les Citoyens du Paradis. |
A part les Fils Instructeurs de la Trinité, et peut-être les Esprits Inspirés de la Trinité, les personnalités de ces groupes sont en nombre défini. Leur création est un événement passé et révolu.
1. -- LES FILS INSTRUCTEURS DE LA TRINITÉ
Parmi tous les ordres élevés de personnalités célestes qui vous ont été révélés, seuls les Fils Instructeurs de la Trinité agissent avec une double capacité. Par leur origine de nature trinitaire, leurs fonctions sont à peu près entièrement consacrées aux services de filiation divine. Ils sont les êtres de liaison qui relient les deux bords du gouffre universel entre les personnalités trinitaires et les personnalités d'origine double.
Alors que les Fils Stationnaires de la Trinité sont numériquement au complet, le nombre des Fils Instructeurs s'accroît constamment. Je ne sais quel sera leur nombre final, mais je peux indiquer que le dernier rapport périodique à Uversa mentionnait qu'il y en avait 21,001,624,821 en service.
Ces êtres forment le seul groupe des Fils de Dieu qui vous soit révélé et qui soit issu de la Trinité du Paradis. Ils parcourent l'univers central et les superunivers, et un nombre considérable d'entre eux est affecté à chaque univers local. Ils servent aussi les planètes locales individuelles comme le font d'autres Fils paradisiaques de Dieu. Puisque le plan du grand univers n'est pas pleinement manifesté, un grand nombre de Fils Instructeurs sont gardés en réserve au Paradis. Ils se portent volontaires pour des missions d'urgence et des services inhabituels dans toutes les divisions du grand univers, sur les mondes isolés de l'espace, dans les univers locaux et les superunivers, et sur les mondes de Havona. Ils opèrent également au Paradis, mais il vaut mieux reporter leur étude détaillée jusqu'au moment où nous aborderons les Fils paradisiaques de Dieu.
On peut toutefois noter sous ce rapport que les Fils Instructeurs sont les personnalités coordinatrices suprêmes issues de la Trinité. Dans l'immensité de l'univers des univers, il y a toujours grand danger de succomber à l'erreur d'avoir un point de vue restreint, au mal inhérent à une conception fragmentaire de la réalité et de la divinité.
En voici un exemple: la pensée humaine cherche d'ordinaire à se pénétrer de la philosophie cosmique décrite dans les présentes révélations en procédant du simple et du fini au complexe et à l'infini, des origines humaines aux destinées divines. Mais ce chemin ne conduit pas à la sagesse spirituelle. C'est la voie la plus facile vers une certaine forme de connaissance génétique susceptible au mieux de dévoiler simplement l'origine des hommes; elle ne révèle que peu ou rien sur leur destinée divine.
Même dans l'étude de l'évolution biologique des hommes sur Urantia, il y a de graves objections à aborder leur présent statut et leurs problèmes courants exclusivement par la voie historique. On ne peut saisir la vraie perspective d'un problème de réalité -- humain ou divin, terrestre ou cosmique -- que par l'étude complète et la corrélation sans préjugés des trois phases de la réalité universelle: l'origine, l'histoire, et la destinée. La bonne compréhension de ces trois réalités expérientielles fournit la base nécessaire à une sage estimation du statut présent.
Quand la pensée humaine entreprend de suivre la technique philosophique consistant à partir de l'inférieur pour s'approcher du supérieur, soit en biologie soit en théologie, elle court toujours le danger de commettre quatre erreurs de raisonnement:
| 1º Elle peut manquer totalement de percevoir le but évolutionnaire final et complet de l'aboutissement personnel ou de la destinée cosmique. | |
| 2º Elle peut commettre l'erreur philosophique suprême en simplifiant à l'excès la réalité cosmique évolutionnaire (expérientielle), ce qui conduit à déformer les faits, à pervertir la vérité, et à concevoir faussement les destinées. | |
| 3º L'étude des causes est la lecture approfondie de l'histoire. Mais il ne suffit pas de savoir comment un être est devenu ce qu'il est pour comprendre intelligemment son présent statut et son vrai caractère. | |
| 4º L'histoire seule ne réussit pas à révéler convenablement le développement futur ) la destinée. Les origines finies sont utiles, mais seules les causes divines révèlent les effets finaux. Les fins éternelles ne se montrent pas dans les commencements temporels. On ne peut véritablement interpréter le présent qu'à la lumière conjuguée du passé et du futur. |
Pour les raisons ci-dessus et pour d'autres encore, nous employons donc, pour étudier l'homme et ses problèmes planétaires, la technique consistant à entreprendre le voyage dans l'espace-temps en partant de l'infinie, éternelle, et divine Source-Centre paradisiaque de toute réalité personnelle et de toute existence cosmique.
2. -- LES PERFECTEURS DE SAGESSE
Les Perfecteurs de Sagesse sont une création spéciale de la Trinité du Paradis destinée à personnifier la sagesse de la divinité dans les superunivers. Il existe exactement sept milliards de ces êtres, dont un milliard sont affectés à chacun des sept superunivers.
En commun avec les Conseillers Divins et les Censeurs Universels, leurs coordonnés, les Perfecteurs de Sagesse ont passé par la sagesse du Paradis, la sagesse de Havona, et la sagesse des sphères paradisiaques du Père, sauf Divinington. Après ces expériences, les Perfecteurs de Sagesse furent affectés en permanence au service des Anciens des Jours. Ils ne servent ni au Paradis ni sur les mondes des circuits Paradis-Havona; ils sont entièrement occupés à l'administration des gouvernements des superunivers.
En tout lieu et à tout moment où un Perfecteur de Sagesse opère, la sagesse divine opère aussi. Il y a réalité de présence et perfection de manifestation dans la connaissance et la sagesse que comportent les actes de ces puissantes et majestueuses personnalités. Elles ne reflètent pas la sagesse de la Trinité du Paradis, elles sont cette sagesse. Elles sont la source de sagesse pour tous les instructeurs dans l'application de la connaissance universelle; elles sont les fontaines de prudence et les sources jaillissantes de jugement pour les institutions d'enseignement et de discernement dans tous les univers.
La sagesse a une origine double: elle dérive de la perfection de perspicacité divine inhérente aux êtres parfaits, et de l'expérience personnelle acquise par les créatures évolutionnaires. Les Perfecteurs de Sagesse sont la sagesse divine, parfaite, et paradisiaque de la clairvoyance de la Déité. Quand leurs associés administratifs sur Uversa, les Puissants Messagers, les Élèves en Autorité, et les Dépourvus de Nom et de Nombre, agissent ensemble, ils sont la sagesse universelle de l'expérience. Un être divin peut arriver à la perfection de la connaissance divine, un mortel évolutionnaire peut atteindre avec le temps la perfection de la connaissance ascendante, mais aucun de ces êtres n'épuise à lui seul le potentiel de toute la sagesse possible. En conséquence, lorsque la conduite des superunivers rend désirable d'atteindre le maximum de sagesse administrative, ces perfecteurs de la sagesse de la perspicacité divine sont toujours associés aux personnalités ascendantes qui sont parvenues aux hautes responsabilités d'autorité superuniverselle par les tribulations expérientielles du progrès évolutionnaire.
Les Perfecteurs de Sagesse auront toujours besoin de ce complément de sagesse expérientielle pour parfaire leur sagacité administrative. Mais l'hypothèse a été émise que les Finalitaires du Paradis pourraient peut-être arriver à un niveau de sagesse élevé encore non atteint à ce jour, après avoir été initiés pendant quelque temps au septième stade d'existence spirituelle. Si cette inférence est exacte, alors ces ascendeurs évolutionnaires perfectionnés deviendraient indubitablement les administrateurs d'univers les plus efficaces que l'on ait jamais connus dans toute la création. Je crois que telle est la haute destinée des finalitaires.
La variété d'aptitudes des Perfecteurs de Sagesse leur permet de prendre part pratiquement à tous les services célestes des créatures ascendantes. Mon ordre de personnalité, les Conseillers Divins, et ceux des Perfecteurs de Sagesse et des Censeurs Universels, constituent les ordres les plus élevés d'êtres engagés ou pouvant s'engager dans le travail consistant à révéler la vérité aux planètes et aux systèmes individuels, soit à leur stade primitif, soit à l'époque où ils sont ancrés dans la lumière de la vie. Nous prenons tous contact de temps en temps avec le service des mortels ascendants, depuis les planètes où la vie vient de commencer jusqu'aux univers locaux et à notre superunivers, et plus spécialement dans ce dernier.
3. -- LES CONSEILLERS DIVINS
Ces êtres d'origine trinitaire sont le conseil de la Déité pour les royaumes des sept superunivers. Ils ne sont pas le reflet du divin conseil de la Trinité; ils sont ce conseil. Il y a vingt et un milliards de Conseillers en service, dont trois milliards sont affectés à chaque superunivers.
Les Conseillers Divins sont les associés et les égaux des Censeurs Universels et des Perfecteurs de Sagesse à raison de un à sept Conseillers auprès de chaque Censeur ou Perfecteur. Les trois ordres participent au gouvernement des Anciens des Jours, y compris ses ramifications dans les secteurs majeurs et mineurs, les univers locaux, les constellations, et les conseils des souverains des systèmes locaux.
Nous agissons en tant qu'individus, comme je le fais en rédigeant cet exposé, mais nous fonctionnons aussi comme un trio quand les circonstances le demandent. Lorsque nous agissons en qualité exécutive, les trois ordres sont toujours représentés par un Perfecteur de Sagesse, un Censeur Universel, et un à sept Conseillers Divins.
Un Perfecteur de Sagesse, sept Conseillers Divins, et un Censeur Universel constituent un tribunal de divinité trinitaire, le corps consultatif mobile le plus élevé des univers du temps et de l'espace. Ces groupes de neuf sont connus comme tribunaux chargés soit d'établir les faits, soit de révéler la vérité. Lorsqu'ils jugent un problème, c'est exactement comme si un Ancien des Jours s'était prononcé sur l'affaire, car dans toutes les annales des superunivers on n'a jamais vu un tel verdict cassé par les Anciens des Jours.
Lorsque trois Anciens des Jours opèrent, la Trinité du Paradis fonctionne. Quand le tribunal des neuf arrive à une décision après avoir délibéré à l'unanimité, on peut dire qu'à toutes fins utiles les Anciens des Jours ont parlé. C'est ainsi que les chefs du Paradis établissent un contact personnel, en matière d'administration et de règles de gouvernement, avec les mondes, les systèmes, et les univers individuels.
Les Conseillers Divins sont la perfection du conseil divin de la Trinité du Paradis. Nous représentons, et en fait nous sommes, le conseil de la perfection. Lorsque nous disposons en outre des conseils expérientiels de nos associés, les ascendeurs évolutionnaires devenus parfaits et embrassés par la Trinité, nos conclusions conjuguées sont non seulement complètes mais surabondantes. Quand notre conseil unifié a été admis, jugé, confirmé, et promulgué par un Censeur Universel, il est fort probable qu'il avoisine le seuil de la totalité universelle. Ces verdicts se rapprochent d'aussi près que possible du comportement absolu de la Déité dans les limites temporelles et spatiales de la situation impliquée et du problème concerné.
Sept Conseillers Divins en liaison avec un trio évolutionnaire trinitisé -- un Puissant Messager, un Elevé en Autorité, et un Dépourvu de Nom et de Nombre -- représentent la meilleure approximation superuniverselle pour fusionner le point de vue humain et le comportement divin sur les niveaux quasi-paradisiaques de significations spirituelles et de valeurs réelles. Une approche aussi serrée des comportements cosmiques unifiés des créatures et du Créateur n'est surpassée que chez les Fils paradisiaques d'effusion, qui sont Dieu et hommes dans toutes les phases d'expérience personnelle.
4. -- LES CENSEURS UNIVERSELS
Il y a exactement huit milliards de Censeurs Universels en existence. Ces êtres uniques sont le jugement de la Déité. Ils ne se bornent pas à refléter les décisions de la perfection; ils sont le jugement de la Trinité du Paradis. Même les Anciens des Jours ne jugent pas autrement qu'en association avec les Censeurs Universels.
Un Censeur est affecté à chacun des mille millions de mondes de l'univers central pour être attaché à l'administration planétaire de l'Éternel des Jours qui y réside. Ni les Perfecteurs de Sagesse ni les Conseillers Divins ne sont ainsi attachés en permanence aux administrations de Havona. Nous ne comprenons d'ailleurs pas tout à fait pourquoi des Censeurs Universels sont stationnés dans l'univers central. Leurs activités présentes ne justifient guère leur affectation à Havona. Nous soupçonnons donc qu'ils s'y trouvent pour anticiper sur les besoins d'un âge universel futur dans lequel la population de Havona pourrait changer.
Un milliard de Censeurs sont affectés à chacun des sept superunivers, et ils opèrent dans toutes leurs divisions à la fois à titre individuel et en association avec des Perfecteurs de Sagesse et des Conseillers Divins. Ainsi les Censeurs agissent sur tous les niveaux du grand univers, depuis les mondes parfaits de Havona jusqu'aux conseils des Souverains de Systèmes, et ils font organiquement partie de tous les jugements dispensationnels sur les mondes évolutionnaires.
En tout lieu et à tout moment où un Censeur Universel est présent, le jugement de la Déité est là. Et puisque les Censeurs rendent toujours leurs verdicts en liaison avec des Perfecteurs de Sagesse et des Conseillers Divins, ces décisions embrassent la sagesse, le conseil, et le jugement unifiés de la Trinité du Paradis. Dans ce trio juridique, le Perfecteur de Sagesse représente la tendance « J'étais » et le Conseiller Divin la tendance « Je serai », mais le Censeur Universel est toujours « je suis.»
Ces Censeurs sont des personnalités qui totalisent l'univers. Lorsque mille témoins ) ou un million ) ont apporté leur témoignage, lorsque la voix de la sagesse a parlé et que le conseil de la divinité a enregistré, lorsque le témoignage de la perfection ascendante a été ajouté, alors le Censeur opère, et une totalisation infaillible et divine de tout ce qui s'est passé se trouve immédiatement révélée. Cet exposé représente la conclusion divine, la somme et la substance d'une décision finale et parfaite. C'est pourquoi, lorsqu'un Censeur a parlé, personne d'autre n'est plus qualifié pour parler, car le Censeur a dépeint en vérité et sans erreur possible tout ce dont il s'agit. Quand il parle, c'est sans appel.
Je comprends intégralement les opérations mentales d'un Perfecteur de Sagesse, mais je ne saisis certainement pas en entier les processus mentaux du jugement d'un Censeur Universel. Il me semble que les Censeurs formulent de nouvelles significations et font naître de nouvelles valeurs en associant les faits, les vérités, et les constatations qui leur sont présentés au cours d'une enquête sur des affaires de l'univers. Il paraît probable que les Censeurs Universels sont aptes à donner des interprétations originales en conjuguant la perspicacité parfaite du Créateur et l'expérience perfectionnée des créatures. Cette association de la perfection du Paradis et de l'expérience des univers fait indubitablement ressortir une nouvelle valeur d'ultimité.
Ce n'est pas la fin de nos difficultés concernant les opérations mentales des Censeurs Universels. Après avoir dûment tenu compte de tout ce que nous savons ou que nous supposons sur l'activité d'un Censeur dans une situation universelle donnée, nous restons encore incapables de prédire ses décisions et de prévoir ses verdicts. Nous déterminons avec beaucoup de précision le résultat probable d'une association entre le comportement d'un Créateur et l'expérience d'une créature, mais nos conclusions ne correspondent pas toujours exactement aux découvertes d'un Censeur. Il paraît probable que les Censeurs ont une sorte de liaison avec la Déité Absolue; nous sommes incapables d'expliquer autrement un grand nombre de leurs décisions et ordonnances.
Les Perfecteurs de Sagesse, les Conseillers Divins, les Censeurs Universels, et les sept ordres de Personnalités Suprêmes de la Trinité constituent les dix groupes que l'on appelle parfois les Fils Stationnaires de la Trinité. Ensemble ils forment le grand corps des administrateurs, dirigeants, agents exécutifs, consultants, conseillers, et juges de la Trinité. Leur nombre dépasse légèrement trente-sept milliards. Deux milliards et soixante-dix sont stationnés dans l'univers central, et un peu plus de cinq milliards dans chaque superunivers.
Il est fort difficile de dépeindre les limites des fonctions des Fils Stationnaires de la Trinité. Il serait inexact de dire que leurs actes sont finis et limités, car certaines affaires enregistrées dans les superunivers l'infirment. Ils agissent dans tous les domaines administratifs ou judiciaires de l'univers où les conditions d'espace-temps l'exigent parce que l'évolution passée, présente, et future du maître univers est en jeu.
5. -- LES ESPRITS INSPIRÉS DE LA TRINITÉ
Je ne pourrai presque rien vous dire des Esprits Inspirés de la Trinité parce qu'ils sont un des rares ordres entièrement secrets d'esprits existants. Sans aucun doute, le secret est dû à leur impossibilité de se révéler pleinement, même à ceux d'entre nous dont l'origine est si proche de la source de leur création. Ils viennent à l'existence par un acte de la Trinité du Paradis et peuvent être utilisés par une ou deux des Déités aussi bien que par les trois ensemble. Nous ne savons pas si le nombre de ces Esprits est complet et fixe ou s'il s'accroît constamment, mais nous avons tendance à croire qu'il n'est pas fixé.
Nous ne comprenons pleinement ni la nature ni la conduite des Esprits Inspirés. Ils appartiennent peut-être à la catégorie des esprits super-personnels. Ils semblent opérer sur tous les circuits connus et paraissent agir à peu près indépendamment du temps et de l'espace. Nous ne connaissons pas grand-chose d'eux, sauf en essayant de déduire leur caractère d'après la nature de leurs activités dont nous observons avec certitude les résultats çà et là dans les univers.
Sous certaines conditions, les Esprits Inspirés peuvent s'individualiser suffisamment pour être reconnaissables par des êtres d'origine trinitaire. J'en ai vu, mais il ne serait jamais possible aux êtres célestes des ordres inférieurs de reconnaître l'un d'eux. Il se produit aussi de temps en temps, dans la conduite des univers en évolution, des circonstances dans lesquelles tout être d'origine trinitaire peut employer directement ces esprits pour mieux accomplir les tâches qui lui incombent. Nous savons donc qu'ils existent et que sous certaines conditions nous pouvons exiger de recevoir leur assistance, et parfois reconnaître leur présence. Mais ils ne font pas partie des organisations manifestes et nettement révélées qui sont chargées de diriger les univers de l'espace-temps avant que ces créations matérielles ne soient ancrées dans la lumière de la vie. Ces Esprits n'ont pas de place nettement discernable dans l'économie ou l'administration actuelles des sept superunivers. Ils sont un secret de la Trinité du Paradis.
Les Melchizédeks de Nébadon enseignent que les Esprits Inspirés de la Trinité sont destinés, à une époque donnée de l'éternel futur, à remplacer les Messagers Solitaires dont les rangs s'éclaircissent lentement mais sûrement par suite de leur affectation comme associés à certains types de fils trinitisés.
Les Esprits Inspirés sont les Esprits solitaires de l'univers des univers. En tant qu'Esprits, ils ressemblent beaucoup aux Messagers Solitaires, sauf que ces derniers sont des personnalités distinctes. Nous acquérons une grande partie de notre connaissance des Esprits Inspirés par les Messagers Solitaires. Ceux-ci détectent la proximité des Esprits Inspirés en vertu d'une sensibilité inhérente à cette présence qui fonctionne aussi infailliblement qu'une aiguille aimantée pointe vers le nord magnétique. Quand un Messager Solitaire se trouve à proximité d'un Esprit Inspiré de la Trinité, il est conscient d'un effet qualitatif dû à cette présence divine; il enregistre aussi un effet quantitatif très net qui lui permet de connaître effectivement la classification du ou des Esprits présents et leur nombre.
Je peux mentionner un autre fait intéressant. Lorsqu'un Messager Solitaire se trouve sur une planète dont les habitants ont reçu des Ajusteurs de Pensée comme sur Urantia, il éprouve une excitation qualitative dans sa sensibilité détectrice des présences spirituelles. Dans ce cas, il n'y a pas d'excitation quantitative, mais seulement une réaction qualitative. Lorsqu'un Messager Solitaire se trouve sur une planète où les Ajusteurs ne viennent pas, son contact avec les natifs ne produit pas cette réaction. Cela fait supposer que les Ajusteurs de Pensée sont reliés dune certaine manière aux Esprits Inspirés de la Trinité du Paradis ou en contact avec eux. Ils sont peut-être associés avec eux dans certaines phases de leur travail, mais en vérité nous n'en savons rien. Ils ont tous deux leur origine près de la source-centre de toutes choses, mais ne sont pas des êtres du même ordre. Les Ajusteurs de Pensée sont issus du Père lui-même; les Esprits Inspirés descendent de la Trinité du Paradis.
Les Esprits Inspirés ne paraissent pas faire partie du plan évolutionnaire des planètes ou des univers individuels, et cependant il semble qu'il y en ait à peu près partout. J'ai un Messager Solitaire associé qui est personnellement sensible à la présence des Esprits Inspirés. Au moment même où je formule cet exposé, sa sensibilité révèle la présence à moins de huit mètres de nous d'un Esprit de l'ordre des Inspirés ayant une présence-pouvoir du troisième volume. La présence-pouvoir du troisième volume nous suggère comme probable la présence de trois Esprits Inspirés opérant en liaison.
Parmi plus de douze ordres d'êtres associés avec moi en ce moment, le Messager Solitaire est le seul qui se rende compte de la présence de ces mystérieuses entités de la Trinité. De plus, alors que nous sommes ainsi informés que ces divins Esprits sont proches, nous ignorons tous uniformément leur mission. Nous ne savons pas si ce sont simplement des observateurs qui s'intéressent à nos agissements ou si, d'une manière qui nous est inconnue, ils contribuent effectivement au succès de nos entreprises.
Nous savons que les Fils Instructeurs de la Trinité se consacrent à l'illumination consciente des créatures de l'univers. Je suis arrivé à la conclusion ferme que, par des techniques superconscientes, les Esprits Inspirés de la Trinité opèrent aussi comme instructeurs des royaumes. Je suis persuadé qu'une vaste somme de connaissances spirituelles essentielles, de vérités indispensables à un aboutissement spirituel élevé, ne peuvent pas être reçues consciemment. La conscience de soi compromettrait efficacement la certitude de leur réception. Si cette conception est juste (et tous les êtres de mon ordre la partagent) les Esprits Inspirés ont peut-être mission de vaincre cette difficulté, de combler cette lacune dans le programme universel d'éclairement moral et d'élévation spirituelle. Nous supposons que ces deux types d'instructeurs issus de la Trinité effectuent une sorte de liaison entre leurs activités, mais en réalité nous ne le savons pas.
Sur les mondes éducatifs des superunivers et sur les circuits éternels de Havona, j'ai fraternisé avec les mortels qui se perfectionnent -- les âmes ascendantes et spiritualisées des royaumes évolutionnaires mais ils n'ont jamais été conscients des Esprits Inspirés que les Messagers Solitaires, grâce aux pouvoirs de détection qu'ils possèdent, signalent de temps en temps comme très proches de nous. J'ai parlé librement avec tous les ordres de Fils de Dieu, humbles et élevés, et ils n'ont pas non plus conscience des exhortations des Esprits Inspirés de la Trinité. Ils peuvent examiner rétrospectivement leurs expériences et raconter des événements qui sont difficiles à expliquer si l'on ne fait pas entrer en ligne de compte l'action de ces Esprits. Mais à l'exception des Messagers Solitaires, et parfois d'êtres issus de la Trinité, nul membre de la famille céleste n'a jamais été conscient de la proximité des Esprits Inspirés.
Je ne crois pas que les Esprits Inspirés de la Trinité jouent à cache-cache avec moi. Ils essayent probablement tout aussi énergiquement de se faire connaître de moi que moi de communiquer avec eux; nos limitations et nos difficultés doivent être mutuelles et inhérentes à nos natures. Je suis convaincu qu'il n'y a pas de secrets arbitraires dans l'univers; c'est pourquoi je ne cesserai pas mes efforts pour résoudre le mystère d'isolement de ces Esprits qui appartiennent à mon ordre de création.
Vous autres mortels qui faites juste vos premiers pas dans le voyage éternel, vous pouvez voir d'après tout cela qu'il vous faut faire un long chemin avant de progresser par « la vue » et par des certitudes « matérielles.» Pendant longtemps vous emploierez la foi et vous déprendrez de la révélation si vous espérez avancer rapidement et sûrement.
6. -- LES NATIFS DE HAVONA
Les natifs de Havona sont la création direct de la Trinité du Paradis, et leur nombre dépasse les conceptions de votre mentalité limitée. Il n'est pas non plus possible aux Urantiens de concevoir les facultés inhérentes à des créatures aussi divinement parfaites que ces races de l'éternel univers issues de a Trinité. Vous ne pourrez jamais imaginer ces glorieuses créatures; il vous faut attendre votre arrivée dans Havona, et vous pourrez alors les saluer comme compagnons d'esprit.
Pendant votre long séjour sur le milliard de mondes de culture havonienne vous nouerez une amitié éternelle avec ces êtres splendides. Et combien profonde est cette amitié qui grandit entre les créatures personnelles et les plus humbles des mondes de l'espace et ces êtres spirituelles élevés, natifs des sphères parfaites de l'univers central! Dans leur longue et affectueuse association avec les natifs de Havona, les ascendeurs font beaucoup de choses pour compenser l'appauvrissement spirituel des stades primitifs de la progression humaine. En même temps, par leur contacts avec les pèlerins ascendants, les Havoniens gagnent une expérience qui dans une large mesure triomphe du handicap expérientiel d'avoir toujours vécu une vie de perfection divine. Il en résulte un grand bien mutuel à la fois pour les mortels ascendants et pour les natifs de Havona.
Les natifs de Havona sont projetés en perfection divine comme toutes les autres personnalités issues de la Trinité; comme pour celle-ci, l'écoulement du temps peut accroître leurs réserves de facultés expérientielles. Mais contrairement aux Fils Stationnaires de la Trinité, les Havoniens peuvent évoluer en statut , ils peuvent avoir une destinée éternelle future non révélé. Il y a par exemple des Havoniens qui concrétisent leur aptitude à servir en fusionnant avec un fragment du Père autre qu'un Ajusteur; ils se qualifient ainsi pour devenir membres du Corps des Mortels de la Finalité. Et il y a d'autres corps finalitaires dont l'accès est ouvert aux natifs de l'univers central.
L'évolution statuaire des natifs de Havona a donné lieu à beaucoup de spéculations sur Uversa. D'une part ces natifs s'infiltrent constamment dans les divers Corps Paradisiaques de Finalités, et d'autres part il n'est pas créé de natifs nouveaux. Le nombre de ceux qui restent dans Havona va donc toujours en diminuant. Les conséquences ultimes de ces opérations ne nous ont pas été révélé, mais nous ne croyons pas que Havona sera jamais entièrement vidé de ses natifs. Nous avons soutenu la théorie que les Havoniens cesseront peut-être d'entrer dans les corps finalitaires à un moment donné du cours des âges où les niveaux d'espace extérieur seront successivement créés. Nous avons aussi entretenu l'idée que, dans ces âges universels futurs, l'univers central pourrait être peuplé par un groupe mixte de résidents, une citoyenneté ne comprenant qu'en partie les natifs originels de Havona. Nous ne savons pas quel ordre ou type de créatures pourrait être destiné à recevoir le statut résidentiel sur le futur Havona, mais nous avons pensé:
| 1. Aux univitatias, qui sont à présent les citoyens permanents des constellations des univers locaux. | |
| 2. A des types futurs de mortels qui pourraient naître sur les sphères habitées des superunivers lors de la floraison des ages de lumière et de vie. | |
| 3. A l'aristocratie spirituelle arrivant des univers extérieurs successifs. |
Nous savons que Havona du précédent âge universel était quelque peu différent de Havona de l'âge présent. Il nous paraît assez raisonnable de supposer que nous assistons maintenant à de lentes modifications de l'univers central anticipant sur les âges a venir. Une chose est certaine: l'univers n'est pas statique; Dieu seul est invariant.
7. -- LES CITOYENS DU PARADIS
De nombreux groupes d'êtres splendides résident au Paradis; ce sont les citoyens du Paradis. Ils ne s'occupent pas directement du plan de perfectionnement des créatures volitives ascendantes, et c'est pourquoi ils ne sont pas entièrement révélés aux mortels d'Urantia. Il y a plus de trois mille ordres de ces intelligences célestes. Leur dernier groupe a été personnalisé en même temps que la Trinité émettait l'ordre promulguant le plan créatif des sept superunivers du temps et de l'espace.
Les Citoyens du Paradis et les natifs de Havona sont quelquefois désignés par le nom de Personnalités du Paradis-Havona.
Ceci complète l'histoire des êtres qui sont amenés à l'existence par la Trinité du Paradis. Aucun d'eux ne s'est jamais dévoyé, et pourtant, au sens le plus élevé, ils sont tous doués de libre arbitre.
Les êtres issus de la Trinité possèdent des prérogatives de transit qui les rendent indépendants des personnalités des transports telles que les séraphins. Nous possédons tous le pouvoir de nous déplacer librement, et rapidement dans l'univers des univers. A l'exception des Esprits Inspirés de la Trinité, nous ne pouvons pas atteindre la vitesse presque incroyable des Messagers Solitaires, mais nous sommes capables d'utiliser la totalité des moyens de transport spatiaux, de sorte qu'en partant de son monde-siège nous pouvons atteindre n'importe quel point d'un superunivers en moins dune année du temps d'Urantia. Il m'a fallu 109 jours de votre temps pour venir d'Uversa sur Urantia.
Par les mêmes voies nous avons la possibilité d'une intercommunication instantanée. Notre ordre entier de création se trouve en contact avec tous les individus compris dans chacune des divisions des enfants de la Trinité du Paradis, à la seule exception des Esprits Inspirés.
[Présenté par un Conseiller Divin d'Uversa.]
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LES PERSONNALITÉS SUPRÊMES DE LA TRINITÉ
LES Personnalités Suprêmes de la Trinité sont toutes créées pour un service spécifique. Elles sont destinées par la Trinité divine à accomplir certains devoirs bien déterminés, et sont aptes à servir avec perfection de technique et finalité de dévotion. Voici les sept ordres des Personnalités Suprêmes de la Trinité:
| 1. Les Secrets de Suprématie Trinitisés. | |
| 2. Les Éternels des Jours. | |
| 3. Les Anciens des Jours. | |
| 4. Les Perfections des Jours. | |
| 5. Les Récents des Jours. | |
| 6. Les Unions des Jours. | |
| 7. Les Fidèles des Jours. |
Ces êtres doués de perfection administrative existent en nombre précis et définitif. Leur création est un événement passé; il ne s'en personnalise plus d'autres.
Dans tout le grand univers, ces Personnalités Suprêmes de la Trinité représentent la politique administrative de la Trinité du Paradis. Elles représentent la justice et sont le jugement exécutoire de la Trinité du Paradis. Elles forment un alignement interdépendant de perfection administrative s'étendant des sphères paradisiaques du Père jusqu'aux mondes-sièges des univers locaux et aux capitales des constellations qui les composent.
Tous les êtres d'origine trinitaire sont créés avec la perfection du Paradis dans tous leurs attributs. L'écoulement du temps n'ajoute que l'expérience des royaumes à leur équipement pour le service cosmique. Il n'y a jamais aucun danger de défaillance ni risque de rébellion avec les êtres d'origine trinitaire. Ils sont d'essence divine, et l'on n'en a jamais connu qui se soient écartés du parfait et divin sentier de conduite personnelle.
1. -- LES SECRETS DE SUPRÉMATIE TRINITISÉS
Il y a sept mondes dans le circuit intérieur des satellites du Paradis, et chacun de ces mondes exaltés est présidé par un corps de dix Secrets de Suprématie Trinitisés. Ils ne sont pas des créateurs, mais des administrateurs suprêmes et ultimes. La conduite des affaires de ces sept sphères fraternelles est entièrement confiée à ce corps de soixante-dix directeurs suprêmes. Bien que ces sept sphères sacrées les plus proches du Paradis soient supervisées par des descendants de la Trinité, ce groupe de mondes est universellement connu comme le circuit personnel du Père Universel.
Les Secrets de Suprématie Trinitisés travaillent en groupes de dix comme administrateurs conjoints et coordonnés de leurs sphères respectives, mais ils opèrent aussi dans des domaines de responsabilité particuliers. Le travail de chacun de ces mondes spéciaux est divisé en sept départements majeurs, et l'un des dix chefs coordonnés préside à chacune des divisions d'activités spécialisées. Les trois derniers agissent comme représentants personnels de la Déité trine auprès des sept autres, l'un d'eux représentant le Père, un autre le Fils, et le troisième l'Esprit.
Bien qu'il y ait une nette ressemblance de classe qui rend typiques les Secrets de Suprématie Trinitisés, ils font aussi ressortir sept caractéristiques distinctes de groupe. Les dix administrateurs suprêmes des affaires de Divinington reflètent le caractère et la nature personnels du Père Universel, et il en est de même pour chacune des sept sphères de ce circuit: chaque groupe de dix ressemble à la Déité ou à l'association des Déités qui caractérise son domaine. Les dix administrateurs qui dirigent Ascendington reflètent les natures conjuguées du Père, du Fils, et de l'Esprit.
Je ne peux révéler que peu de chose sur le travail de ces hautes personnalités dans les sept mondes sacrés du Père, car elles sont vraiment les Secrets de Suprématie. Il n'y a pas d'arbitraire dans les secrets concernant l'approche du Père Universel, du Fils Éternel, ou de l'Esprit Infini. Ces Déités sont un livre ouvert pour tous ceux qui atteignent la perfection divine, mais tous les Secrets de Suprématie ne peuvent jamais être pleinement atteints. Nous serons toujours incapables de pénétrer complètement les royaumes contenant les secrets de personnalité de l'association des Déités avec le septuple groupement des êtres créés.
Le travail des administrateurs suprêmes concerne le contact intime et personnel des Déités avec ces sept groupements fondamentaux d'êtres universels quand ils sont domiciliés sur ces sept mondes spéciaux ou pendant qu'ils opèrent dans le grand univers; il convient donc que ces relations très personnelles et ces contacts extraordinaires soient gardés saintement secrets. Les Créateurs du Paradis respectent le caractère privé et sacré de la personnalité, même chez leurs humbles créatures. Et ceci est vrai à la fois pour les individus et les divers ordres distincts de personnalités.
Même pour des êtres ayant atteint de hauts niveaux universels, ces mondes secrets restent toujours une épreuve de loyauté. Il nous est donné de connaître pleinement et personnellement les Dieux éternels, de connaître à volonté leurs caractères de divinité et de perfection, mais il ne nous est pas accordé de pénétrer entièrement toutes les relations personnelles des Chefs du Paradis avec tous leurs êtres créés.
2. -- LES ÉTERNELS DES JOURS
Chacun des mille millions de mondes de Havona est dirigé par une Personnalité Suprême de la Trinité. Ces chefs sont connus sous le nom d'Éternels des Jours, et il y en a exactement un milliard, un pour chacune des sphères de Havona. Ils sont issus de la Trinité du Paradis mais, comme pour les Secrets de Suprématie, il n'y a pas d'annales sur leur origine. De toute éternité, ces deux groupes de pères infiniment sages ont gouverné leurs mondes exquis du système Paradis-Havona, et ils travaillent sans permutation ni réaffectation.
Les Éternels des Jours sont visibles pour toutes les créatures volitives qui séjournent dans leur domaine. Ils président les conclaves planétaires réguliers. Périodiquement et par rotation, ils visitent les mondes-sièges des sept superunivers. Ils sont les proches parents et les divins égaux des Anciens des Jours qui président aux destinées des sept supergouvernements. Lorsqu'un Éternel des Jours est absent de sa sphère, son monde est dirigé par un Fils Instructeur de la Trinité.
Sauf en ce qui concerne les ordres de vie établis, tels que les natifs de Havona et d'autres créatures de l'univers central, les Éternels des Jours résidents ont développé leurs sphères respectives en complète harmonie avec leurs propres idées et idéaux. Ils visitent mutuellement leurs planètes, mais ne copient pas et n'imitent pas; ils sont toujours entièrement originaux.
L'architecture, les embellissements naturels, les structures morontielles, et les créations spirituelles sont exclusifs et uniques sur chaque monde. Chacun est un lieu de perpétuelle beauté et complètement différent de tout autre monde dans l'univers central. Chacun de vous passera un temps plus ou moins long sur chacune de ces sphères extraordinaires et palpitantes d'intérêt au cours de sa route intérieure à travers Havona vers le Paradis. Sur votre monde, il est naturel de parler du Paradis comme situé vers le haut, mais il serait plus exact de mentionner le but divin de l'ascension comme situé vers l'intérieur.
3. -- LES ANCIENS DES JOURS
Quand les mortels du temps ont terminé avec succès leur stage d'entraînement sur les mondes éducatifs entourant le siège d'un univers local et sont élevés aux sphères d'enseignement de leur superunivers, leur développement spirituel a progressé au point qu'ils sont capables de reconnaître les hauts chefs spirituels et les administrateurs de ces royaumes supérieurs, y compris les Anciens des Jours, et de communiquer avec eux.
Les Anciens des Jours sont tous fondamentalement identiques; ils font ressortir le caractère conjugué et la nature unifiée de la Trinité. Ils possèdent une individualité, et leurs personnalités sont diverses, mais ils ne diffèrent pas les uns des autres comme les Sept Maîtres Esprits. Ils assurent une administration uniforme aux sept superunivers qui par ailleurs sont différents et dont chacun est une création distincte, séparée, et unique. Les Sept Maîtres Esprits ont des natures et des attributs qui ne se ressemblent pas, mais les Anciens des Jours, les chefs personnels des superunivers, sont tous des descendants uniformes et superparfaits de la Trinité du Paradis.
Les Sept Maîtres Esprits déterminent de haut la nature de leur superunivers respectifs, mais les Anciens des Jours font la loi dans l'administration de ces mêmes superunivers. Ils surimposent une uniformité administrative à une diversité créative et assurent l'harmonie de l'ensemble en face des différences de création sous-jacentes dans les sept groupements segmentaires du grand univers.
Les Anciens des Jours furent tous trinitisés en même temps. Ils représentent l'inauguration d'archives concernant les personnalités dans l'univers des univers, d'où leur nom -- Anciens des Jours. Lorsque vous atteindrez le Paradis et fouillerez les annales du commencement des choses, vous trouverez comme première mention le récit de la trinitisation des vingt-et-un Anciens des Jours.
Ces êtres élevés gouvernent toujours par groupes de trois. Dans beaucoup de phases d'activité, ils travaillent individuellement, dans d'autres ils peuvent opérer par deux, mais dans les sphères supérieures de leur administration il faut qu'ils agissent tous les trois conjointement. Ils ne quittent jamais leur monde résidentiel et n'ont pas à le faire, parce que ces mondes sont les points focaux superuniversels de l'immense système de réflectivité.
Les demeures personnelles de chaque trio des Anciens des Jours sont situées au foyer de polarité spirituelle de la sphère de leur quartier général. Ces sphères sont divisées en soixante-dix secteurs administratifs et ont soixante-dix capitales divisionnaires dans lesquelles les Anciens des Jours résident de temps en temps.
En matière de pouvoirs, de champ d'autorité, et de limites de juridiction, les Anciens des Jours sont les plus forts et les plus puissants parmi tous les chefs directs des créations de l'espace-temps. Dans tout le vaste univers des univers, eux seuls sont investis des hauts pouvoirs de jugement exécutoire final concernant l'extinction éternelle de créatures douées de volonté. Et il faut que les Anciens des Jours participent tous les trois aux décrets sans appel du tribunal suprême d'un superunivers.
A part les Déités et leurs associés du Paradis, les Anciens des Jours sont les chefs les plus parfaits, les plus divinement doués, et ayant les plus grandes variétés d'aptitudes parmi tous ceux qui existent dans l'espace-temps. En apparence ils sont les chefs suprêmes des superunivers, mais ils n'ont pas gagné par expérience le droit de gouverner; ils sont donc destinés à être remplacés un jour par l'Etre Suprême, souverain expérientiel dont ils seront indubitablement les vice-gérants.
L'Etre Suprême est en train de parvenir à la souveraineté des sept superunivers par son service expérientiel, exactement comme un Fils Créateur gagne par expérience la souveraineté de son univers local. Mais durant le présent âge où l'évolution de l'Etre Suprême est inachevée, les Anciens des Jours assurent le supercontrôle administratif coordonné et parfait des univers évolutionnaires du temps et de l'espace. Et tous les décrets des Anciens des Jours sont caractérisés par la sagesse dans l'originalité et l'initiative dans l'individualité.
4. -- LES PERFECTIONS DES JOURS
Il y a exactement deux cent dix Perfections des Jours, et ils président les gouvernements des dix secteurs majeurs de chaque superunivers. Ils ont été trinitisés en vue de la mission spéciale d'assister les administrateurs des superunivers, et ils règnent comme vice-gérants immédiats et personnels des Anciens des Jours.
Les Perfections des Jours sont affectés à la capitale de chaque secteur majeur, mais contrairement aux Anciens des Jours, il n'est pas nécessaire qu'ils soient constamment présents tous les trois. L'un des membres du trio peut s'absenter de temps en temps pour s'entretenir personnellement avec les Anciens des Jours du bien-être de son royaume.
Ces chefs trins des secteurs majeurs sont spécialement parfaits dans la maîtrise des détails administratifs, d'où leur nom ) les Perfections des Jours. En indiquant les noms de ces êtres du monde spirituel, nous sommes confrontés avec le problème de les traduire dans votre langage, et il est fréquemment très difficile de donner une traduction satisfaisante. Il nous déplaît d'utiliser des désignations arbitraires qui seraient dépourvues de sens pour vous; il nous est donc souvent malaisé de choisir un nom approprié qui soit clair pour vous et en même temps quelque peu représentatif de l'original.
Les Perfections des Jours ont un état-major passablement nombreux de Conseillers Divins, de Perfecteurs de Sagesse, et de Censeurs Universels attaché à leur gouvernement. Ils disposent d'un nombre plus important de Puissants Messagers, d'Elevés en Autorité, et de Dépourvus de Nom et de Nombre. Mais une grande partie du travail courant des affaires d'un secteur majeur est effectuée par les Gardiens Célestes et les Hauts Assistants des Fils. Ces deux groupes sont fournis de descendants trinitisés soit par des personnalités du Paradis-Havona, soit par des mortels finalitaires glorifiés. Certains membres de ces deux ordres de créatures trinitisées sont retrinitisés par les Déités du Paradis, puis dépêchés pour aider à l'administration des gouvernements superuniversels.
La plupart des Gardiens Célestes et des Hauts Assistants des Fils sont affectés au service des secteurs majeurs et mineurs, mais les Gardiens Trinitisés (séraphins et médians embrassés par la Trinité) sont les agents des cours des trois divisions; ils opèrent dans les tribunaux des Anciens des Jours, des Perfections des Jours, et des Récents des Jours. Les Ambassadeurs Trinitisés (ascendeurs embrassés par la Trinité et dont la nature avait fusionné avec le Fils ou l'Esprit) peuvent se rencontrer n'importe où dans un superunivers, mais la majorité se trouve dans le service des secteurs mineurs.
Avant l'époque où le plan gouvernemental des sept superunivers fut pleinement développé, presque tous les administrateurs des diverses divisions de leurs gouvernements, sauf les Anciens des Jours, avaient fait un apprentissage de durée variable sous l'égide des Éternels des Jours sur les divers mondes du parfait univers de Havona. Les êtres trinitisés ultérieurement ont également passé par une période d'éducation sous l'autorité des Éternels des Jours avant d'être attachés au service des Anciens des Jours, des Perfections des Jours, et des Récents des Jours. Ils sont tous des administrateurs entraînés, éprouvés, et expérimentés.
Vous verrez assez tôt les Perfections des Jours lorsque vous atteindrez le quartier général de Splandon après votre séjour sur les mondes de votre secteur mineur, car ces hauts chefs sont étroitement associés aux mondes des soixante-dix secteurs majeurs, mondes d'instruction supérieure pour les créatures ascendantes du temps. Les Perfections des Jours en personne font prêter serment collectif aux gradués ascendants des écoles des secteurs majeurs.
Le travail des pèlerins du temps sur les mondes entourant le siège d'un secteur majeur est principalement de nature intellectuelle, contrastant avec le caractère plus physique et matériel de l'instruction sur les sept sphères éducatives d'un secteur mineur et les entreprises spirituelles sur les quatre cent quatre-vingt-dix mondes universitaires d'un siège de superunivers.
Bien que vous ne soyez inscrits que sur les registres du secteur majeur de Splandon qui englobe l'univers local de votre origine, il vous faudra passer par chacune des dix divisions majeures de notre superunivers. Vous verrez les trente Perfections des Jours d'Orvonton avant d'atteindre Uversa.
5. -- LES RÉCENTS DES JOURS
Les Récents des Jours sont les plus jeunes administrateurs suprêmes des superunivers; par groupes de trois, ils président aux affaires des secteurs mineurs. En nature ils sont coordonnés avec les Perfections des Jours, mais en autorité administrative ils leur sont subordonnés. Il y a exactement vingt et un mille de ces personnalités de la Trinité, individuellement glorieuses et divinement efficaces. Elles furent créées simultanément et firent ensemble leur éducation de Havona sous l'égide des Éternels des Jours.
Les Récents des Jours disposent d'un corps d'associés et d'assistants semblable à celui des Perfections des Jours. En outre, un nombre énorme d'êtres célestes des divers ordres subordonnés leur sont affectés. Dans l'administration des secteurs mineurs, ils utilisent les membres des diverses colonies d'accueil, les groupes variés issus de l'Esprit Infini, et de très nombreux ascendeurs résidents.
Les gouvernements des secteurs mineurs sont très largement, quoique non exclusivement, occupés par les grands problèmes physiques des superunivers. Les sphères des secteurs mineurs sont les quartiers généraux des Maîtres Contrôleurs Physiques. Sur ces mondes, les ascendeurs poursuivent des études et des expériences concernant l'analyse des activités du troisième ordre de Centres Suprêmes de Pouvoir et des sept ordres de Maîtres Contrôleurs Physiques.
Dès lors que le régime d'un secteur mineur fait une place aussi considérable à des problèmes physiques, ses trois Récents des Jours sont rarement ensemble sur la sphère capitale. La plupart du temps, l'un d'eux va conférer avec les Perfections des Jours du secteur majeur qui le supervise ou s'absente pour représenter les Anciens des Jours au Paradis dans les conclaves des êtres élevés d'origine trinitaire. Les Récents des Jours alternent avec les Perfections des Jours pour représenter les Anciens des Jours aux conseils suprêmes du Paradis. Entre temps, un autre Récent des Jours peut être parti en tournée d'inspection sur les mondes-sièges des univers locaux relevant de sa juridiction. Mais il reste toujours au moins un de ces dirigeants en fonction au quartier général d'un secteur mineur.
Vous connaîtrez tous un jour les trois Récents des Jours responsables d'Ensa, votre secteur mineur, puisqu'il vous faudra passer entre leurs mains sur votre chemin intérieur vers les mondes éducatifs des secteurs majeurs. Au cours de votre ascension d'Uversa, vous ne passerez que par un seul groupe de sphères éducatives d'un secteur mineur.
6. -- LES UNIONS DES JOURS
Les personnalités de la Trinité appartenant à l'ordre des « Jours » n'agissent pas en capacité administrative au-dessous du niveau des gouvernements des superunivers. Dans les univers locaux en évolution, elles n'agissent que comme conseillers et consultants. Les Unions des Jours sont un groupe de personnalités de liaison accréditées par la Trinité du Paradis auprès des couples dirigeant les univers locaux. Chaque univers local organisé et habité se voit affecter l'un de ces conseillers paradisiaques qui agit comme représentant de la Trinité et, sous certains rapports, comme agent du Père Universel auprès de la création locale.
Il y a sept cent mille de ces êtres en existence, bien qu'ils n'aient pas tous reçu de mission. Le corps de réserve des Unions des Jours au Paradis fonctionne comme Conseil Suprême des Ajustements Universels.
D'une manière spéciale, ces observateurs trinitaires coordonnent les activités administratives de toutes les branches du gouvernement universel depuis les gouvernements des univers locaux, en passant par ceux des secteurs, jusqu'à ceux des superunivers, d'où leur nom -- les Unions des Jours. Ces derniers font un triple rapport à leur supérieurs. Ils relatent des données pertinentes de nature physique et semi-intellectuelle aux Récents des Jours de leur secteur mineur; ils rapportent des événements intellectuels et quasi-spirituels aux Perfections des Jours de leur secteur majeur; ils rendent compte des affaires spirituelles et semi-paradisiaques aux Anciens des Jours dans la capitale de leur superunivers.
Puisqu'ils sont des êtres d'origine trinitaire, tous les circuits du Paradis leur sont ouverts pour leurs intercommunications, et ainsi ils sont toujours en contact entre eux et avec toutes les personnalités nécessaires jusqu'à celles qui font partie des conseils suprêmes du Paradis.
Un Union des Jours n'a pas de connexion organique avec le gouvernement de l'univers local auquel il est affecté. En dehors de sa mission d'observateur, il n'agit qu'à la demande des autorités locales. Il est d'office membre de tous les conseils primaires et de tous les conclaves importants de la création locale, mais ne participe pas à l'étude technique des problèmes administratifs.
Lorsqu'un univers local est ancré dans la lumière de la vie, ses êtres glorifiés s'associent librement avec l'Union des Jours. Celui-ci opère alors avec des fonctions accrues dans ce royaume de perfection évolutionnaire, mais il reste primordialement un ambassadeur de la Trinité et un Conseiller du Paradis.
Un univers local est directement gou verné par un Fils divin doublement originaire de la Déité, mais celui-ci a constamment à ses côtés un frère du Paradis, une personnalité originaire de la Trinité. Au cas où un Fils Créateur serait temporairement absent du quartier général de son univers local, les dirigeants qui le remplacent sont largement guidés dans leurs décisions majeures par les conseils de leur Union des Jours.
7. -- LES FIDÈLES DES JOURS
Ces hautes personnalités originaires de la Trinité sont les consultants du Paradis auprès des chefs des cent constellations de chaque univers local. Il y a soixante dix millions de Fidèles des Jours et, comme les Unions des Jours, ils ne sont pas tous en service. Leur corps de réserve au Paradis est la Commission Consultative de la Morale et de l'Autarchie Interuniverselles. Les Fidèles des Jours permutent dans leur service conformément aux ordonnances du conseil suprême de leur corps de réserve.
Tout ce qu'un Union des Jours est par rapport à un Fils Créateur d'univers local, les Fidèles des Jours le sont par rapport aux Fils Vorondadeks qui gouvernent les constellations de cette création locale. Ils sont suprêmement dévoués et divinement fidèles au bien être des constellations locales où ils sont affectés, d'où leur nom ) les Fidèles des Jours. Ils n'agissent que comme conseillers; ils ne participent jamais aux activités administratives à moins d'y avoir été invités par les autorités de la constellation. Ils ne s'occupent pas non plus directement du ministère éducatif des pèlerins de l'ascension sur les sphères architecturales d'instruction qui entourent un siège de constellation. Toutes les entreprises de cet ordre sont supervisées par les Fils Vorondadeks.
Tous les Fidèles des Jours qui opèrent dans les constellations d'un univers local sont placés sous la juridiction des Unions des Jours et leur font directement leurs rapports. Ils n'ont pas un vaste système d'intercommunication, car en général ils se limitent volontairement à une association à l'intérieur des frontières d'un univers local. Tout Fidèle des Jours en mission dans Nébadon peut communiquer et communique en fait avec tous les membres de son ordre en service dans cet univers local.
Comme les Unions des Jours au siège d'un univers, les Fidèles des Jours maintiennent sur les capitales des constellations leur résidence personnelle séparée des directeurs administratifs de ces royaumes. Leurs domiciles sont certainement modestes par comparaison avec les foyers des chefs Vorondadeks des constellations.
Les Fidèles des Jours sont le dernier maillon dans la longue chaîne de consultation administrative qui s'étend depuis les sphères sacrées du Père Universel près du centre de toutes choses jusqu'aux divisions primaires des univers locaux. Le régime issu de la Trinité s'arrête aux constellations; il n'y a plus de consultants du Paradis en résidence permanente dans les systèmes composants ni sur les mondes habités. Ces dernières unités administratives sont placées entièrement sous la juridiction d'êtres natifs des univers locaux.
[Présenté par un Conseiller Divin d'Uversa.]
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- Category: 1. L'UNIVERS CENTRAL ET LES SUPERUNIVERS
LES SEPT GROUPES SPIRITUELS SUPRÊMES
LES sept Groupes Spirituels Suprême sont les directeurs-coordonnateurs universels de l'administration des sept segments du grand univers. Bien qu'ils soient tous classés dans la famille fonctionnelle de l'Esprit Infini, les trois groupes suivants sont habituellement classifiés comme enfants de la Trinité du Paradis:
| 1. Les Sept Maîtres Esprits. | |
| 2. Les Sept Administrateurs Suprêmes. | |
| 3. Les Esprits Réflectifs. | |
| Les quatre groupes restants sont amenés à l'existence par les actes créateurs de l'Esprit Infini ou de ses associés ayant statut créatif : | |
| 4. Les Aides Réflectifs d'Images. | |
| 5. Les Sept Esprits des Circuits. | |
| 6. Les Esprits Créatifs des Univers Locaux. | |
| 7. Les Esprits-Mentaux Adjuvats. | |
Ces sept ordres sont connus sur Uversa comme les sept groupes d'Esprits Suprême. Leur domaine fonctionnel s'étend depuis la présence personnelle des Sept Maîtres Esprits sur la périphérie de l'Ile éternelle, en passant par les sept satellites paradisiaques de l'Esprit, les circuits de Havona, les gouvernements des superunivers, et l'administration et la supervision des univers locaux, allant même jusqu'à l'humble service des adjuvats effusés dans les royaumes de la pensée évolutionnaire sur les mondes du temps et de l'espace.
Les Sept Maîtres Esprits sont les administrateurs coordonnateurs de cet immense royaume administratif. En certains domaines concernant la régulation administrative du pouvoir physique organisé, de l'énergie mentale, et du ministère d'esprit impersonnel, ils agissent personnellement et directement, et dans d'autres matières, ils opèrent par leurs multiples associés. Dans toutes les affaires relevant de l'exécutif ) ordonnances, règlements, ajustements, et décisions administratives ) les Maîtres Esprits agissent par les personnes des Sept Administrateurs Suprêmes. Dans l'univers central, les Maîtres Esprits peuvent opérer par les Sept Esprits des Circuits de Havona. Aux quartiers généraux des sept superunivers, ils se révèlent par le canal des Esprits Réflectifs et agissent par les personnes des Anciens des Jours, avec lesquels ils sont en communication personnelle par les Aides Réflectifs d'Images.
Les Sept Maîtres Esprits n'ont pas de contact direct et personnel avec l'administration de l'univers à un niveau inférieur aux tribunaux des Anciens des Jours. Votre univers local est administré comme une partie de notre superunivers par le Maître Esprit d'Orvonton, mais sa fonction par rapport aux êtres natifs de Nébadon est immédiatement remplie et mise en oeuvre personnellement par l'Esprit-Mère Créatif résidant à Salvington, siège de votre univers local.
1. -- LES SEPT ADMINISTRATEURS SUPRÊMES
Les sièges exécutifs des Sept Maîtres Esprits occupent les sept satellites paradisiaques de l'Esprit Infini qui tournent autour de l'Ile centrale entre les brillantes sphères du Fils Éternel et le circuit intérieur de Havona. Ces sphères administratives sont placées sous la direction des Administrateurs Suprêmes, un groupe de sept qui ont été trinitisés par le Père, le Fils, et l'Esprit selon les spécifications des Maîtres Esprits pour des êtres typiquement susceptibles d'agir comme leurs représentants universels.
Les Maîtres Esprits maintiennent par les Administrateurs Suprêmes le contact avec les diverses divisions des gouvernements de superunivers. Ce sont les Administrateurs qui déterminent dans une large mesure les tendances constitutives fondamentales des sept superunivers. Ils sont uniformément et divinement parfaits, mais ils possèdent aussi des personnalités diverses. Ils n'ont pas de chef permanent; chaque fois qu'ils se réunissent, ils choisissent l'un d'eux pour présider leur conseil conjoint. Ils font périodiquement le voyage du Paradis pour siéger en conseil avec les Sept Maîtres Esprits.
Les Sept Administrateurs Suprêmes agissent comme coordonnateurs administratifs du grand univers. On pourrait les appeler le conseil des administrateurs-directeurs de la création postérieure à Havona. Ils ne s'occupent pas des affaires internes du Paradis, et ils dirigent leurs sphères limitées d'activité havonienne par les Sept Esprits des Circuits. Autrement, il y a peu de limites à leur champ de supervision; ils dirigent et orientent des combinaisons physiques, intellectuelles, et spirituelles: ils voient tout, entendent tout, sentent tout, et même savent tout ce qui se passe dans les sept superunivers et dans Havona.
Ces Administrateurs Suprêmes ne formulent pas de politiques et ne modifient pas les processus de l'univers; ils s'occupent d'exécuter les plans de la divinité promulgués par les Maîtres Esprits. Ils n'interfèrent pas non plus avec l'autorité des Anciens des Jours dans les superunivers, ni avec la souveraineté des Fils Créateurs dans les univers locaux. Ils sont les administrateurs coordonnateurs dont la fonction est de mettre en oeuvre les politiques conjuguées de tous les chefs réguliers du grand univers.
Chacun des Administrateurs et les ressources de sa sphère sont consacrés à l'administration efficace d'un seul superunivers. L'Administrateur Suprême Numéro Un opérant sur la sphère exécutive numéro un est entièrement occupé par les affaires du superunivers numéro un, et ainsi de suite jusqu'à l'Administrateur Suprême Numéro Sept qui travaille depuis le septième satellite paradisiaque de l'Esprit et consacre ses énergies à diriger le septième superunivers. Ce septième satellite s'appelle Orvonton, car les sphères paradisiaques de l'Esprit portent les mêmes noms que les superunivers correspondants; en fait, les superunivers furent nommés d'après elles.
Sur la sphère administrative du septième superunivers, le nombre de personnes occupées à la bonne marche des affaires d'Orvonton dépasse l'entendement humain et embrasse pratiquement tous les ordres d'intelligences célestes. Toutes les entités envoyées par les services des superunivers (sauf les Esprits Inspirés de la Trinité et les Ajusteurs de Pensée) passent par l'un des sept mondes administratifs quand elles voyagent dans l'univers en partant du Paradis ou en y allant. C'est là qu'est tenu le registre central de toutes les personnalités créées par la Source-Centre Troisième et opérant dans les superunivers. Le système d'archives matérielles, morontielles, et spirituelles de ces mondes administratifs de l'Esprit stupéfie même un être de mon ordre.
La majeure partie des subordonnés immédiats des Administrateurs Suprêmes est composée d'une part des fils trinitisés par des personnalités du Paradis et de Havona, et d'autre part de la descendance trinitisée des mortels glorifiés gradués de l'éducation multi-millénaire du plan d'ascension dans le temps et l'espace. C'est le chef du Conseil Suprême du Corps Paradisiaque de la Finalité qui désigne les fils trinitisés choisis pour servir auprès des Administrateurs Suprêmes.
Chaque Administrateur Suprême a deux cabinets consultatifs. Les enfants de l'Esprit Infini au siège de chaque superunivers choisissent dans leurs rangs des représentants pour servir pendant un millénaire dans le cabinet consultatif primaire de leur Administrateur Suprême. Pour toutes les questions affectant les mortels ascendants du temps, il y a un cabinet secondaire formé de mortels ayant atteint le Paradis et de fils trinitisés par des mortels glorifiés; ce corps est choisi par les êtres en cours de perfectionnement et d'ascension qui habitent passagèrement le siège du superunivers. Tous les autres dirigeants des affaires sont nommés par les Administrateurs Suprêmes.
De temps en temps, de grands conclaves ont lieu sur les satellites paradisiaques de l,Esprit. Des fils trinitisés affectés à ces mondes ainsi que les ascendeurs qui ont atteint le Paradis s'assemblent avec des personnalités spirituelles de la Source-Centre Troisième dans des réunions concernant les luttes et les triomphes de la carrière d'ascension. Ces rassemblements fraternels sont toujours présidés par les Administrateurs Suprêmes.
Une fois par millénaire paradisiaque, les Sept Administrateurs Suprêmes quittent leur siège d'autorité et vont au Paradis où ils tiennent leur conclave millénaire de salutation universelle et de bons souhaits aux multitudes intelligentes de la création. Cet événement mémorable prend place en présence immédiate de Majeston, le chef de tous les groupes spirituels réflectifs. Ceux-ci peuvent ainsi communiquer simultanément avec tous leurs associés dans le grand univers par le fonctionnement exceptionnel de la réflectivité universelle.
2. -- MAJESTON -- LE CHEF DE LA RÉFLECTIVITÉ
Les Esprits Réflectifs sont d'origine trinitaire divine. Ces personnalités extraordinaires et quelque peu mystérieuses sont au nombre de cinquante, dont quarante-neuf furent créées par groupes de sept au cours d'épisodes créatifs résultant chacun d'une liaison de la Trinité du Paradis avec l'un des Maîtres Esprits.
Cette opération capitale intervenue à l'aurore des temps traduit l'effort initial des Personnalités Créatrices Suprêmes, représentées par les Maîtres Esprits, pour opérer comme co-créateurs avec la Trinité du Paradis. Cette union du pouvoir créatif des Créateurs Suprêmes avec les potentiels créatifs de la Trinité est la source même de la réalité de l'Etre Suprême. C'est pourquoi, lorsque le cycle de la création réflective eut achevé sa course, lorsque chacun des Sept Maîtres Esprits eut trouvé son synchronisme créatif parfait avec la Trinité du Paradis, et lorsque les quarante-neuf Esprits Réflectifs furent personnalisés, une nouvelle et profonde réaction se produisit chez la Déité Absolue. Cette réaction attribua de nouvelles prérogatives de personnalité à l'Etre Suprême et culmina dans la personnalisation de Majeston, chef de la réflectivité et centre paradisiaque du travail des quarante-neuf Esprits Réflectifs et de leurs associés dans l'univers des univers.
Majeston est une véritable personne, le centre personnel et infaillible des phénomènes de réflectivité dans les sept superunivers du temps et de l'espace. Il maintient un quartier général permanent au Paradis près du centre de toutes choses, au lieu de rencontre des Sept Maîtres Esprits. Il s'occupe uniquement de la coordination et du maintien du service de réflectivité dans la vaste création. Il n'est pas autrement impliqué dans l'administration des affaires de l'univers.
Majeston n'est pas inclus dans notre répertoire des personnalités du Paradis parce qu'il est la seule personnalité divine existante créée par l'Etre Suprême en liaison fonctionnelle avec la Déité Absolue. Il est une personne, mais il est exclusivement, et semble-t-il automatiquement, intéressé par cette unique phase de l'économie universelle. Ses fonctions ne le mettent actuellement à aucun titre personnel en rapport avec d'autres ordres (non réflectifs) de personnalités universelles.
La création de Majeston a marqué le premier acte créatif suprême de l'Etre Suprême. Cette action était volitive chez l'Etre Suprême, mais la prodigieuse réaction de la Déité Absolue n'était pas connue d'avance. Depuis l'apparition de Havona dans l'éternité, l'univers n'avait jamais vu se réaliser à une échelle aussi formidable l'alignement d'un gigantesque pouvoir et la coordination d'immenses activités spirituelles en fonction. La réponse de la Déité à la volonté créative de l'Etre Suprême et de ses associés dépassa considérablement les intentions de leurs desseins et excéda de beaucoup les prévisions qu'ils concevaient.
Dans les âges futurs, le Suprême et l'Ultime pourraient atteindre des niveaux inexplorés de divinité et s'élever dans de nouveaux domaines de fonctions de la personnalité. Nous restons saisis d'admiration devant les possibilités dont ces âges futurs pourraient être témoins dans les royaumes où se diviniseraient encore d'autres êtres inattendus et insoupçonnés qui posséderaient des pouvoirs imaginables de coordination universelle accrue. Il semble qu'il n'y ait aucune limite au potentiel de réaction de la Déité Absolue à cette synthèse des relations entre la Déité expérientielle et la Trinité existentielle du Paradis.
3. -- LES ESPRITS RÉFLECTIFS
Les quarante-neuf Esprits Réflectifs sont d'origine trinitaire, mais chacun des sept épisodes créatifs accompagnant leur apparition a produit un type d'êtres dont la nature ressemble aux caractéristiques du Maître Esprit co-ancestral. De la sorte, ils reflètent diversement la nature et le caractère des sept combinaisons associatives possibles des traits de divinité du Père Universel, du Fils éternel, et de l'Esprit Infini. Pour cette raison, il est nécessaire d'avoir sept de ces Esprits Réflectifs au siège de chaque superunivers. Il faut un représentant de chacun des sept types pour arriver à refléter parfaitement toutes les phases de toutes les manifestations possibles des trois Déités du Paradis, à mesure que ces phénomènes se produisent dans une partie quelconque des sept superunivers. En conséquence, un membre de chaque type fut affecté à servir dans chacun des superunivers. Ces groupes de sept Esprits Réflectifs dissemblables maintiennent un quartier général dans les capitales des superunivers au foyer réflectif de chaque royaume, lequel ne coïncidé pas avec le foyer de polarité spirituelle.
Les Esprits Réflectifs ont des noms, mais leurs appellations ne sont pas révélées aux royaumes de l'espace. Elles se rattachent à la nature et au caractère de ces êtres et font partie des sept mystères universels des sphères secrètes du Paradis.
L'attribut de réflectivité, le phénomène des niveaux mentaux de l'Acteur Conjoint, de l'Etre Suprême, et des Maîtres Esprits, est transmissible à tous les êtres occupés à mettre en oeuvre le vaste plan d'intelligence universelle. Et voici un grand mystère: ni les Maîtres Esprits ni les Déités du Paradis, isolément ou collectivement, n'extériorisent des pouvoirs de réflectivité universelle coordonnée tels qu'ils se manifestent chez les quarante-neuf personnalités de liaison de Majeston, et cependant ils sont les créateurs de ces êtres merveilleusement doués. L'hérédité divine fait quelquefois ressortir chez la créature certains attributs indiscernables chez le Créateur.
Les membres du service de la réflectivité, à l'exception de Majeston et des Esprits Réflectifs, sont tous des créatures de l'Esprit Infini et de ses associés et subordonnés immédiats. Les Esprits Réflectifs de chaque superunivers sont les créateurs de leurs Aides Réflectifs d'Images, leurs voix personnelles dans les cours des Anciens des Jours.
Les Esprits Réflectifs ne sont pas simplement des agents qui transmettent; ils sont également des personnalités qui servent. Leur descendance, les seconaphins, sont aussi des personnalités qui retiennent et enregistrent. Tout ce qui possède une vraie valeur spirituelle est inscrit en double exemplaire, et l'une des impressions est conservée dans l'équipement personnel d'un membre de l'un des nombreux ordres de personnalités sécoraphiques appartenant à l'immense hiérarchie des Esprits Réflectifs.
Les archives officielles des univers sont transmises aux échelons supérieurs par les archivistes angéliques, mais les vraies annales spirituelles sont rassemblées par réflectivité et conservées dans la pensée de personnalités qualifiées et appropriées appartenant à la famille de l'Esprit Infini. Ce sont les archives vivantes, contrastant avec les archives officielles et mortes de l'univers: elles sont parfaitement conservées dans la pensée vivante des personnalités enregistreuses de l'Esprit Infini.
L'organisation de la réflectivité est également le mécanisme universel pour recueillir les nouvelles et diffuser les décrets. Elle opère continuellement, contrairement au fonctionnement périodique des divers services de télédiffusion.
Tout événement important qui se passe au siège d'un univers local est reflété par inhérence sur la capitale de son superunivers. Inversement, tout événement significatif pour les univers locaux est reflété à partir du siège du superunivers vers les capitales des univers locaux. On pourrait croire que le service de réflectivité allant des univers du temps vers les superunivers est automatique ou opérant par lui-même, mais il n'en est rien. Ce service tout entier est très personnel et intelligent; sa précision résulte d'une parfaite coopération de personnalités, et en conséquence on ne peut guère l'attribuer aux accomplissements impersonnels de présence des Absolus.
Bien que les Ajusteurs de Pensée ne participent pas au système universel de réflectivité, nous avons toutes raisons de croire que tous les fragments du Père sont parfaitement au courant de ces opérations et sont capables de se prévaloir de leur contenu.
Durant le présent âge de l'univers, le service de réflectivité extra-paradisiaque semble être limité dans l'espace à la périphérie des sept superunivers. Avec cette restriction, la fonction de ce service semble indépendante du temps et de l'espace ainsi que de tous les circuits universels subabsolus que nous connaissons.
Au siège de chaque superunivers, l'organisation réflective agit comme une unité séparée, mais en certaines occasions spéciales, sous la direction de Majeston, les sept organisations peuvent agir ensemble à l'unisson de l'univers. Tel est le cas lors des jubilés occasionnés par l'ancrage d'un univers local tout entier dans la lumière de la vie et aux époques des salutations millénaires des Sept Administrateurs Suprêmes.
4. -- LES AIDES RÉFLECTIFS D'IMAGES
Les quarante-neuf Aides Réflectifs d'Images furent créés par les Esprits Réflectifs, et il y a exactement sept Aides au quartier général de chaque superunivers. Le premier acte créatif des Esprits Réflectifs d'Uversa fut de produire leurs sept Aides Images, chaque Esprit Réflectif créant son propre Aide. Dans certains attributs et caractéristiques, les Aides-Images sont de parfaites reproductions de leurs Esprits-Mères Réflectifs. Ils en sont des doubles virtuels, moins l'attribut de réflectivité. Ils sont de vraies images et fonctionnent constamment comme canaux de communication entre les Esprits Réflectifs et les autorités des superunivers. Les Aides-Images ne sont pas seulement des assistants; ils sont des représentations effectives de leurs Esprits ancestraux respectifs; ils sont des images et sont fidèles à leur nom.
Les Esprits Réflectifs eux-mêmes sont de vraies personnalités, mais d'un ordre tel qu'ils sont incompréhensibles aux être matériels. Même sur la sphère-siège d'un superunivers, ces Esprits ont besoin de l'assistance de leurs Aides-Images pour tous leurs rapports personnels avec les Anciens des Jours et leurs associés. Dans les contacts entre les Aides-Images et les Anciens des Jours, il suffit parfois d'un Aide pour opérer acceptablement alors qu'en d'autres occasions il faut deux, trois, quatre Aides, ou même tous les sept, pour présenter intégralement et convenablement les communications dont la transmission leur est confiée. De même, les messages des Aides-Images sont diversement reçus par un ou deux Anciens des Jours ou par tous les trois, selon les exigences du contenu de la communication.
Les Aides-Images servent indéfiniment aux côtés de leurs Esprits ancestraux, et ils ont à leur disposition une incroyable armée de seconaphins pour les assister. Les Aides-Images n'opèrent pas directement en connexion avec les mondes éducatifs des mortels ascendants. Ils sont étroitement associés au service de renseignements du plan universel pour la progression des mortels, mais vous n'entrerez pas personnellement en contact avec eux quand vous séjournerez dans les écoles d'Uversa, parce que ces êtres apparemment personnels sont dépourvus de volonté; ils n'exercent aucun pouvoir de choix. Ils sont de vraies images reflétant entièrement la personnalité et la pensée de leur Esprit ancestral individuel. En tant que classe, les mortels ascendants n'entrent pas en contact étroit avec la réflectivité. Il y aura toujours un être de nature réflective interposé entre vous et l'opération réelle du service.
5. -- LES SEPT ESPRITS DES CIRCUITS
Les Sept Esprits des Circuits de Havona sont la représentation impersonnelle conjointe de l'Esprit Infini et des Sept Maîtres Esprits auprès des sept circuits de l'univers central. Ils sont les serviteurs des Maîtres Esprits dont ils sont la descendance collective. Les Maîtres Esprits apportent dans les sept superunivers une individualité administrative distincte et diversifiée. Par les Esprits uniformes des Circuits de Havona, ils peuvent fournir à l'univers central une supervision spirituelle unifiée, uniforme, et coordonnée.
Chacun des Sept Esprits des Circuits se limite à imprégner un seul circuit de Havona. Ils ne s'occupent pas directement des régimes gouvernementaux des Éternels des Jours, chefs des mondes individuels de Havona, mais ils sont en liaison avec les Sept Administrateurs Suprêmes et ils se synchronisent avec la présence de l'Etre Suprême dans l'univers central. Leur travail est entièrement confiné à Havona.
C'est par leur descendance personnelle, les supernaphins tertiaires, que les Esprits des Circuits établissent le contact avec les personnes qui séjournent dans Havona. Bien que les Esprits des Circuits coexistent avec les Sept Maîtres Esprits, leur fonction de créer des supernaphins tertiaires n'atteignit pas une importance majeure avant l'arrivée des premiers pèlerins du temps sur le circuit extérieur de Havona aux jours de Grandfanda.
En avançant de circuit en circuit dans Havona, vous serez renseignés sur les Esprits des Circuits, mais vous n'arriverez jamais à vous mettre en communion personnelle avec eux, même si vous reconnaissez la présence impersonnelle de leur influence spirituelle et si vous y prenez personnellement plaisir.
La relation entre les Esprits des Circuits et les habitants natifs de Havona ressemble beaucoup à celle des Ajusteurs de Pensée avec les mortels habitant les mondes des univers évolutionnaires. A l'instar des Ajusteurs de Pensée, les Esprits des Circuits sont impersonnels et s'associent à la pensée parfaite des êtres de Havona de la même manière que les esprits impersonnels du Père Universel habitent la pensée finie des mortels. Mais les Esprits des Circuits ne deviennent jamais une fraction permanente des personnalités de Havona.
6. -- LES ESPRITS CRÉATIFS DES UNIVERS LOCAUX
Au sujet de la nature et de la fonction des Esprits Créatifs des univers locaux, beaucoup d'indications relèvent plutôt de l'exposé de leur association avec les Fils Créateurs pour organiser et diriger les créations locales. Toutefois, certaines caractéristiques des expériences de ces êtres merveilleux, antérieures à l'univers local, trouvent ici leur place dans l'étude des sept groupes d'Esprits Suprêmes.
Nous sommes bien au courant de six phases de la carrière d'un Esprit-Mère d'univers local, et nous faisons beaucoup de spéculations sur la probabilité d'un septième stade d'activité. Ces divers stades d'existence sont les suivants:
1. Différentiation Initiale au Paradis. Lorsqu'un Fils Créateur est personnalisé par l'action conjuguée du Père Universel et du Fils Éternel, il se produit simultanément chez la personne de l'Esprit Infini ce que nous appelons la « suprême réaction de complément.» Nous ne saisissons pas la nature de cette réaction, mais nous comprenons qu'elle désigne une modification spontanée des possibilités de personnalisation incluses dans le potentiel créatif du Créateur Conjoint. La naissance d'un Fils Créateur coordonné signale que chez la personne de l'Esprit Infini est né le potentiel du futur consort créatif de l'univers local de ce Fils du Paradis. Nous n'avons pas connaissance de cette nouvelle identification prépersonnelle d'une entité, mais nous savons que le fait trouve sa place dans le curriculum de ce Fils Créateur, enregistré au Paradis.
2. Éducation Préliminaire dans l'Art de Créer. Durant la longue période d'éducation préliminaire d'un Fils Micaël concernant l'organisation et l'administration des univers, son futur consort subit de nouveaux développements d'entité et acquiert la conscience de groupe d'une destinée. Sans en être sûrs, nous soupçonnons que cette entité consciente de groupe prend connaissance de l'espace et commence l'éducation préliminaire nécessaire pour acquérir de l'habileté spirituelle. Celle-ci lui sera indispensable dans son futur travail de collaboration avec son Micaël complémentaire pour créer et administrer un univers.
3. Le Stade de Création Physique. A l'époque où la mission de créer est confiée à un Fils Micaël par le Fils Paternel, le Maître Esprit qui dirige le superunivers auquel le nouveau Fils Créateur est destiné donne expression à la « prière d'identification » en présence de l'Esprit Infini; et pour la première fois, l'entité de l'Esprit Créatif subséquent apparaît comme différenciée de la personne de l'Esprit Infini. Cette entité se dirige droit vers le Maître Esprit qui a formulé la requête et disparaît immédiatement de notre champ de connaissance; elle est apparemment devenue une partie de la personne de ce Maître Esprit. L'Esprit Créatif nouvellement identifié reste avec le Maître Esprit jusqu'au moment du départ du Fils Créateur pour l'aventure de l'espace; sur quoi le Maître Esprit confie le nouvel Esprit consort à la garde du Fils Créateur et spécifie en même temps à l'Esprit consort le devoir de fidélité éternelle et de loyauté sans fin. Alors survient un des épisodes les plus profondément émouvants qui puissent prendre place au Paradis. Le Père Universel parle pour reconnaître l'union éternelle du Fils Créateur et de l'Esprit Créatif et pour confirmer certains pouvoirs conjoints d'administration conférés par le Maître Esprit ayant la juridiction du superunivers.
Le Fils Créateur et l'Esprit Créatif unis par le Père partent alors pour leur aventure de création d'univers. Et ils travaillent ensemble sous cette forme d'association pendant toute la période longue et ardue d'organisation matérielle de leur univers.
4. L'Ère de Création de la Vie. Lorsque le Fils Créateur a déclaré son intention de créer la vie, la réaction au Paradis se traduit par les «cérémonies de personnalisation » auxquelles participent les Sept Maîtres Esprits, et dont le Maître Esprit superviseur fait lui-même l'expérience. C'est une contribution du Paradis à l'individualité de l'Esprit consort du Fils Créateur, et elle se manifeste à l'univers par le phénomène de « l'éruption primaire » chez la personne de l'Esprit Infini. Simultanément avec ce phénomène au Paradis, l'Esprit consort, jusqu'ici impersonnel, du Fils Créateur devient à toutes fins utiles une personne authentique, à partir de ce moment et pour toujours, cet Esprit-Mère de l'univers local sera considéré comme une personne et maintiendra des relations personnelles avec la foule des personnalités de la création vitale qui s'ensuit.
5. Les Ages Postérieurs à l'Effusion. Un autre et grand changement se produit dans la carrière sans fin d'un Esprit Créatif lorsque le Fils Créateur revient au quartier général de son univers après avoir achevé sa septième effusion et acquis sa pleine souveraineté universelle. A cette occasion, et devant les administrateurs de l'univers rassemblés, le Fils Créateur élève l'Esprit-Mère de son univers à la co-souveraineté et reconnaît l'Esprit consort comme son égal.
6. Les Ages de Lumière et de Vie. Une fois que l'ère de lumière et de vie est établie, le co-souverain de l'univers local entre dans la sixième phase de la carrière des Esprits Créatifs. Il ne nous est pas permis de dépeindre la nature de cette grande expérience. Ces choses relèvent d'un stade futur de l'évolution de Nébadon.
7. La Carrière Inconnue. Nous connaissons les six phases précédentes de la carrière d'un Esprit-Mère d'univers local. Il est inévitable que nous demandions: Y a-t-il un septième stade? Nous n'oublions pas qu'au moment ou les finalitaires atteignent ce qui apparaît comme la destinée finale de leur ascension humaine, ils sont classés comme entrant dans la carrière des esprits du sixième stade. Nous conjecturons qu'une autre et mystérieuse carrière de mission universelle attend encore les finalitaires. Il est bien naturel que nous considérions aussi les Esprits-Mères de l'univers comme ayant devant eux une carrière non révélée qui constituera la septième phase de leur expérience personnelle dans le service de l'univers et la coopération fidèle avec l'ordre des Micaëls Créateurs.
7. -- LES ESPRITS-MENTAUX ADJUVATS
Ces esprits adjuvats sont le septuple don mental d'un Esprit-Mère d'univers local aux êtres vivants créés conjointement par un Fils Créateur et cet Esprit Créatif. Ce don devient possible à l'heure où l'Esprit Créatif est élevé au statut des prérogatives de personnalité. Le récit de la nature et du fonctionnement des sept esprits mentaux adjuvats trouvera mieux sa place dans l'histoire de votre univers local de Nébadon.
8. -- FONCTIONS DES ESPRITS SUPRÊMES
Les sept groupes d'Esprits Suprêmes constituent le noyau de la famille fonctionnelle de la Source-Centre Troisième prise à la fois en tant qu'Esprit Infini et en tant qu'Acteur Conjoint. Le domaine des Esprits Suprêmes s'étend depuis la présence de la Trinité au Paradis jusqu'au fonctionnement mental de l'ordre des mortels évolutionnaires sur les planètes de l'espace. Ces Esprits unifient ainsi les niveaux administratifs descendants et coordonnent les multiples fonctions de leur hiérarchie. Qu'il s'agisse d'un groupe d'Esprits Réflectifs en liaison avec les Anciens des Jours, ou d'un Esprit Créatif agissant de concert avec un Fils Micaël, ou des Sept Maîtres Esprits encircuités autour de la Trinité du Paradis, l'activité des Esprits Suprêmes se rencontre partout dans l'univers central, les superunivers, et les univers locaux. Ils travaillent aussi bien avec les personnalités de la Trinité de l'ordre des « Jours » qu'avec les personnalités du Paradis de l'ordre des « Fils.»
Avec leur Esprit-Mère Infini, les groupes d'Esprits Suprêmes sont les créateurs immédiats de la vaste famille des créatures de la Source-Centre Troisième. Tous les ordres d'Esprits tutélaires sont issus de cette association. Les supernaphins primaires ont leur origine dans l'Esprit Infini; les êtres secondaires de cet ordre sont créés par les Maîtres Esprits, et les supernaphins tertiaires par les Sept Esprits des Circuits. Les Esprits Réflectifs agissant collectivement sont les parents côté maternel d'un ordre merveilleux des armées angéliques, les puissants seconaphins des services superuniversels. Un Esprit Créatif est la mère des ordres angéliques d'une création locale. Bien que les ministres séraphiques soient façonnée d'après les archétypes de l'univers central, ils sont originaux dans chaque univers local. Tous ces créateurs d'esprits tutélaires ne sont assistés qu'indirectement par le foyer central de l'Esprit Infini, more originelle et éternelle de tous les ministres évangéliques.
Les sept groupes d'Esprits Suprêmes sont les coordonnateurs de la création habitée. L'association de leurs chefs dirigeants, les Sept Maîtres Esprits, semble coordonner les immenses activités de Dieu le Septuple:
| 1. Collectivement, les Maîtres Esprits sont presque équivalents au niveau divin de la Trinité des Déités du Paradis. | |
| 2. Individuellement, ils épuisent les possibilités d'associations primaires de la Déité trine. | |
| 3. Comme représentants diversifiés de l'Acteur Conjoint, ils sont les dépositaires de la souveraineté d'esprit-pensée-pouvoir que l'Etre Suprême n'exerce pas encore personnellement. | |
| 4. Par les Esprits Réflectifs, ils synchronisent les gouvernements superuniversels des Anciens des Jours avec Majeston, centre paradisiaque de la réflectivité universelle. | |
| 5. En prenant part à l'individualisation des Divines Ministres des univers locaux, les Maîtres Esprits apportent leur contribution au dernier niveau de Dieu le Septuple, l'union des Fils Créateurs et des Esprits Créatifs des univers locaux. |
L'unité fonctionnelle inhérente à l'Acteur Conjoint se révèle aux univers évolutionnaires par les Sept Maîtres Esprits, ses personnalités primaires. Mais dans les superunivers perfectionnés du futur, cette unité sera certainement inséparable de la souveraineté expérientielle du Suprême.
[Présenté par un Conseiller Divin d'Uversa.]
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- Category: 1. L'UNIVERS CENTRAL ET LES SUPERUNIVERS
LES SEPT MAÎTRES ESPRITS
LES Sept Maîtres Esprits sont les personnalités primordiales de l'Esprit Infini. Dans ce septuple acte de dédoublement de soi, l'Esprit Infini a épuisé les possibilités mathématiques inhérentes l'existence des trois personnes de la Déité. S'il avait été possible de produire un plus grand nombre de Maîtres Esprits, ils auraient été créés, mais il y a juste sept possibilités d'association, et seulement sept, qui soient inhérentes aux trois Déités. Cela explique pourquoi le fonctionnement de l'univers est scindé en sept grandes divisions et pourquoi le nombre sept est une base fondamentale de son organisation et de son administration.
L'origine des Sept Maîtres Esprits provient des sept homologies suivantes dont ils tirent leurs caractéristiques individuelles:
| 1. Le Père Universel. | |
| 2. Le Fils Éternel. | |
| 3. L'Esprit Infini. | |
| 4. Le Père et le Fils. | |
| 5. Le Père et l'Esprit. | |
| 6. Le Fils et l'Esprit. | |
| 7. Le Père, le Fils, et l'Esprit. |
Nous savons très peu de chose sur l'action du Père et du Fils dans la création des Sept Maîtres Esprits. Apparemment ils ont été amenés à l'existence par les actes personnels de l'Esprit Infini, mais nous avons été clairement informés que le Père et le Fils avaient tous deux participé à leur origine.
En caractère et en nature spirituels, ces Sept Esprits du Paradis sont pareils, mais sous tous les autres aspects d'identité ils sont fort différents, et les résultats de leur activité dans les superunivers sont tels que les différences individuelles se discernent infailliblement. Tous les arrière-plans des sept segments du grand univers ) et même des segments corrélatifs de l'espace extérieur ) ont été conditionnés par la diversité autre-que-spirituelle de ces Sept Maîtres Esprits de supervision suprême et ultime.
Les Maîtres Esprits ont de nombreuses fonctions, mais leur domaine particulier à l'heure actuelle est la supervision centrale des sept superunivers. Chacun d'eux entretient un énorme siège focal de force qui circule lentement autour de la périphérie du Paradis en restant toujours à l'opposé du superunivers dont ce Maître Esprit assure la surveillance. Ils se maintiennent ainsi au point focal du contrôle de pouvoir spécialisé de leur superunivers et de la distribution segmentaire d'énergie qui les concerne. Les lignes radiales qui marquent les frontières de chaque superunivers convergent effectivement au quartier général du Maître Esprit qui le supervise.
1. -- RELATIONS AVEC LA DÉITÉ TRINE
Le Créateur Conjoint, l'Esprit Infini, est nécessaire pour compléter la personnalisation trine de la Déité indivise. Cette triple personnalisation de la Déité possède par inhérence la possibilité de s'exprimer individuellement et associativement de sept manières. C'est pourquoi le plan ultérieur pour créer des univers habités par des êtres intelligents et potentiellement spirituels rendait inéluctable la personnalisation des Sept Maîtres Esprits, s'il devait être l'expression exacte du Père, du Fils, et de l'Esprit. Nous avons été conduits à parler de la triple personnalisation de la Déité comme de l'inévitabilité absolue, et à considérer l'apparition des Sept Maîtres Esprits comme l'inévitabilité subabsolue.
On ne saurait dire que les Sept Maîtres Esprits soient l'expression de la Déité triple mais ils sont le portrait éternel de la Déité septuple, les fonctions actives et associatives des trois personnels Déité qui ont toujours existé. Par ces Sept Esprits, en eux, et à travers eux, le Père Universel, le Fils Éternel, et l'Esprit Infini, et toute association comportant deux d'entre eux, sont à même de se manifester comme tels. Lorsque le Père, le Fils, et l'Esprit agissent ensemble, ils opèrent par le Maître Esprit numéro sept, mais non en tant que Trinité. Séparément et collectivement, les Maîtres Esprits représentent toutes les fonctions possibles de la Déité, simples et multiples, mais non collectives, non celles de la Trinité. Le Septième Maître Esprit est personnellement inactif par rapport à la Trinité du Paradis, et c'est justement pourquoi il peut opérer personnellement pour l'Etre Suprême.
Il arrive que les Sept Maîtres Esprits quittent leur siège de pouvoir personnel et d'autorité superuniverselle pour s'assembler autour de l'Acteur Conjoint en présence de la Déité du Paradis. Aussitôt ils représentent collectivement le pouvoir fonctionnel, la sagesse, et l'autorité de la Déité indivise -- la Trinité -- pour les univers en évolution. Cette union paradisiaque de l'expression primaire septuple de la Déité englobe effectivement, renferme littéralement, tous les attributs et comportements des trois Déités éternelles en Suprématie et en Ultimité. A toutes fins pratiques et utiles, les Sept Maîtres Esprits embrassent le domaine fonctionnel du Suprême-Ultime concernant le maître univers.
Autant que nous puissions le discerner, ces Sept Maîtres Esprits sont associés aux activités divines des trois personnes éternelles de la Déité. Nous ne découvrons aucune preuve qu'ils soient associés aux présences fonctionnelles des trois phases éternelles de l'Absolu. Lorsqu'ils sont associés, les Maîtres Esprits représentent les Déités du Paradis dans ce que nous pouvons concevoir en gros comme le domaine fini de l'action. Il est possible que ce domaine embrasse beaucoup d'activités ultimes non absolues.
2. - RELATIONS AVEC L'ESPRIT INFINI.
De même que le Fils Éternel et Original est révélé par les personnes en nombre toujours croissant des Divins Fils, de même l'Esprit Infini et Divin est révélé par le canal des Sept Maîtres Esprits et de leurs groupes spirituels associés. Au centre des centres, l'Esprit Infini est approchable, mais ceux des pèlerins qui atteignent le Paradis ne sont pas tous immédiatement capables de discerner sa personnalité et sa présence différenciée. Par contre, tous ceux qui atteignent l'univers central peuvent communier, et en fait communient immédiatement, avec l'un des Sept Maîtres Esprits, celui qui préside le superunivers d'origine du pèlerin spatial nouvellement arrivé.
Le Père du Paradis ne parle à l'univers des univers que par son Fils, tandis que lui et ce Fils n'agissent conjointement que par l'Esprit Infini. En dehors du Paradis et de Havona, l'Esprit Infini ne parle que par les Sept Maîtres Esprits.
L'Esprit Infini exerce une influence de présence personnelle à l'intérieur des confins du système Paradis-Havona; ailleurs, sa présence personnelle se déploie par et à travers l'un des Sept Maîtres Esprits. C'est pourquoi, sur un monde ou chez un individu donnés, la présence spirituelle superuniverselle de la Source-Centre Troisième est conditionnée par la nature unique du Maître Esprit qui supervise le segment intéressé de la création. Inversement, les lignes conjuguées de force et d'intelligence spirituelles passent intérieurement vers la Troisième Personne de la Déité par le canal des Sept Maîtres Esprits.
Les Sept Maîtres Esprits possèdent collectivement les attributs suprêmes-ultimes de la Source-Centre Troisième. Bien que chacun d'eux participe à cette dotation, c'est seulement collectivement qu'ils manifestent les attributs d'omnipotence, d'omniscience, et d'omniprésence. Aucun d'eux ne peut oeuvrer ainsi universellement; en tant qu'individu et dans l'exercice de ses pouvoirs de suprématie et d'ultimité, chacun d'eux est personnellement limité à l'univers de sa propre juridiction.
Tout ce qui vous a été dit au sujet de la divinité et de la personnalité de l'Acteur Conjoint s'applique également aux Sept Maîtres Esprits, qui distribuent si effectivement l'Esprit Infini aux sept segments du grand univers selon leurs dons divins et à la manière de leurs natures uniques différentes et individuelles. Il est donc approprié d'appliquer à leur groupe collectif de sept tous les noms de l'Esprit Infini ou l'un quelconque d'entre eux. Collectivement, ils ne font qu'un avec le Créateur Conjoint sur tous les niveaux subabsolus.
3. -- IDENTITÉ ET DIVERSITÉ DES MAITRES ESPRITS.
Les Sept Maîtres Esprits sont des êtres indescriptibles, mais distinctement et nettement personnels. Ils ont des noms, mais nous préférons les présenter par leur numéro. En tant que personnalisations primaires de l'Esprit Infini ils sont semblables, mais en tant qu'expressions primordiales des sept associations possibles de la Déité trine ils sont essentiellement différents en nature, et cette diversité de nature détermine le différentiel de leur conduite superuniverselle. Les Sept Maîtres Esprits peuvent être décrits comme suit.
Le Maître Esprit Numéro Un. D'une manière spéciale cet Esprit est la représentation directe du Père du Paradis. Il est une manifestation particulière et efficace du pouvoir, de la sagesse, et de l'amour du Père Universel. Il est le proche associé et le consultant céleste du chef des Moniteurs de Mystère, l'être qui préside sur Divinington le Collège des Ajusteurs Personnalisés. Dans toutes les associations des Sept Maîtres Esprits, c'est toujours le Maître Esprit Numéro Un qui parle pour le Père Universel.
Cet Esprit préside le premier superunivers. Bien qu'il manifeste infailliblement la nature d'une personnalisation primaire de l'Esprit Infini, il paraît ressembler plus spécialement au Père Universel par son caractère. Il est toujours en liaison avec les sept Esprits Réflectifs du siège du premier superunivers.
Le Maître Esprit Numéro Deux. Cet Esprit dépeint congrûment la nature incomparable et le caractère charmant du Fils Éternel. Il est toujours en association étroite avec tous les ordres de Fils de Dieu chaque fois qui arrive à ceux-ci de séjourner dans l'univers résidentiel en tant qu'individus ou en joyeux conclave. Dans toutes les assemblées des Sept Maîtres Esprits, il parle toujours pour le Fils Éternel et en son nom.
Cet Esprit dirige les destinées du superunivers numéro deux et gouverne ce vaste domaine presque comme le Fils Éternel l'aurait fait. Il est toujours en liaison avec les sept Esprits Réflectifs siégeant à la capitale du second superunivers.
Le Maître Esprit Numéro Trois. Cette personnalité spirituelle ressemble spécialement à l'Esprit Infini. Ce Troisième Esprit dirige les mouvements et les travaux de bien des personnalités de l'Esprit Infini, il préside leurs assemblées, et il est étroitement associé avec toutes les personnalités qui tirent exclusivement leur origine de la Source-Centre Troisième. Lorsque les Sept Maîtres Esprits sont en conseil, c'est toujours le Maître Esprit Numéro Trois qui parle pour l'Esprit Infini.
Cet Esprit est responsable du troisième superunivers et administre les affaires de ce segment presque comme le ferait l'Esprit Infini. Il est toujours en liaison avec les sept Esprits Réflectifs du quartier général de son superunivers.
Le Maître Esprit Numéro Quatre. Participant aux natures conjuguées du Père et du Fils, ce Maître Esprit est l'influence déterminante en ce qui concerne la politique et les procédés Père-Fils dans les conseils des Sept Maîtres Esprits. Cet Esprit est le chef qui dirige et conseille les êtres ascendants qui ont atteint l'Esprit Infini et sont ainsi devenus candidats qualifiés pour voir le Fils et le Père. Il accueille l'immense groupe des personnalités qui tirent leur origine du Père et du Fils. Lorsqu'il devient nécessaire de représenter le Père et le Fils dans l'association des Sept Maîtres Esprits, c'est toujours le Maître Esprit Numéro Quatre qui parle.
Cet Esprit développe le quatrième segment du grand univers selon la manière particulière dont il associe les attributs du Père Universel et du Fils Éternel. Il est toujours en liaison personnelle avec les Esprits Réflectifs du siège du quatrième superunivers.
Le Maître Esprit Numéro Cinq. Cette personnalité divine qui marie avec tant de charme les caractères du Père Universel et de l'Esprit Infini est le conseiller de l'immense groupe d'êtres connus comme directeurs de pouvoir, centres de pouvoir, et contrôleurs physiques. Cet Esprit soutient aussi toutes les personnalités qui tirent leur origine du Père et de l'Acteur Conjoint. Dans les conseils des Sept Maîtres Esprits, quand le comportement Père-Esprit est en question, c'est toujours le Maître Esprit Numéro Cinq qui parle.
Cet Esprit dirige le bien-être du cinquième superunivers d'une manière qui suggère l'action conjuguée du Père Universel et de l'Esprit Infini. Il est toujours en liaison avec les Esprits Réflectifs du siège du cinquième superunivers.
Le Maître Esprit Numéro Six. Cet être divin semble figurer le caractère conjugué du Fils Éternel et de l'Esprit Infini. Lorsque les êtres créés conjointement par le Fils et l'Esprit se réunissent dans l'univers central, c'est ce Maître Esprit qui est leur conseiller. Et dans les conseils des Sept Maîtres Esprits, chaque fois qu'il devient nécessaire de parler conjointement pour le Fils Éternel et l'Esprit Infini, c'est le Maître Esprit Numéro Six qui répond. Cet Esprit dirige les affaires du sixième superunivers presque comme le feraient le Fils Éternel et l'Esprit Infini. Il est toujours en liaison avec les Esprits Réflectifs du siège du sixième superunivers.
Le Maître Esprit Numéro Sept. L'Esprit qui régit le septième superunivers est un portrait fidèle, seul de son genre, du Père Universel, du Fils Éternel, et de l'Esprit Infini. Le Septième Esprit, le conseiller soutenant tous les êtres d'origine trine, est aussi le conseiller et le directeur de tous les pèlerins ascendants de Havona, ces êtres charmants qui ont atteint les cours de gloire par le ministère conjugué du Père, du Fils, et de l'Esprit.
Le Septième Maître Esprit n'est pas le représentant organique de la Trinité du Paradis, mais on sait bien que sa nature personnelle et spirituelle est le portrait de l'Acteur Conjoint fait en proportions égales des trois personnes infinies dont l'union en Déité est la Trinité du Paradis, et dont la fonction trinitaire est la source de la nature personnelle et spirituelle de Dieu le Suprême. En conséquence, le Septième Maître Esprit manifeste une relation personnelle et organique avec la personne spirituelle évoluante du Suprême. C'est pourquoi, dans les conseils supérieurs des Maîtres Esprits, lorsqu'il devient nécessaire de procéder à un scrutin au sujet du comportement conjugué du Père, du Fils, et de l'Esprit, ou de décrire le comportement spirituel de l'Etre Suprême, c'est le Maître Esprit Numéro Sept qui agit. Il devient ainsi par inhérence le chef qui préside le conseil paradisiaque des Sept Maîtres Esprits.
Aucun des Sept Esprits ne représente organiquement la Trinité du Paradis, mais quand ils s'unissent en Déité septuple, cette union au sens de la déité -- mais non au sens personnel -- équivaut à un niveau fonctionnel associable aux fonctions de la Trinité. En ce sens « l'Esprit Septuple » peut s'associer fonctionnellement avec la Trinité du Paradis. C'est aussi dans ce sens que le Maître Esprit Numéro Sept parle quelquefois pour confirmer des attitudes de la Trinité, ou plutôt agit comme porte-parole du comportement de l'union spirituelle septuple en ce qui concerne l'union trine de la Déité, la position de la Trinité du Paradis.
Les multiples fonctions du Septième Maître Esprit commencent ainsi par un portrait conjuguant les natures personnelles du Père, du Fils, et de l'Esprit, passent par une représentation du comportement personnel de Dieu le Suprême, et vont jusqu'à révéler le comportement divin de la Trinité du Paradis. Et sous certains rapports cet Esprit présidant exprime similairement le comportement de l'Ultime et du Suprême-Ultime.
C'est le Maître Esprit Numéro Sept, avec ses aptitudes multiples, qui encourage personnellement les progrès des candidats ascendants des mondes du temps dans leurs tentatives pour comprendre la Déité indivise de Suprématie. Cela implique que les candidats doivent saisir la souveraineté existentielle de la Trinité de Suprématie, la coordonner avec un concept de la souveraineté expérientielle croissante de l'Etre Suprême, et comprendre ainsi l'unité de la Suprématie. L'assimilation de ces trois facteurs équivaut pour les créatures à la compréhension havonienne de la réalité de la Trinité. Elle confère aux pèlerins du temps l'aptitude à pénétrer finalement la Trinité, à découvrir les trois personnes infinies de la Déité.
L'inaptitude des pèlerins de Havona à trouver complètement Dieu le Suprême est compensée par le Septième Maître Esprit, dont la nature trine révèle d'une manière si particulière la personne spirituelle du Suprême. Durant le présent âge où l'on ne peut pas contacter la personne du Suprême, le Maître Esprit Numéro Sept agit à la place du Dieu des créatures ascendantes en matière de relations personnelles. Il est celui des êtres spirituels supérieurs que tous les ascendants sont certains de reconnaître et de comprendre quelque peu lorsqu'ils atteindront les centres de gloire.
Ce Maître Esprit est toujours en liaison avec les Esprits Réflectifs d'Uversa, quartier général d'Orvonton, le septième superunivers, notre propre segment de la création. La manière dont il administre Orvonton révèle la merveilleuse harmonie de son mélange coordonné des natures divines du Père, du Fils, et de l'Esprit.
4. -- ATTRIBUTS ET FONCTIONS DES MAÎTRES ESPRITS.
Les Sept Maîtres Esprits sont la représentation totale de l'Esprit Infini pour les univers évolutionnaires. Ils représentent la Source-Centre Troisième dans les relations d'énergie, de pensée, et d'esprit. Pendant qu'ils opèrent comme chefs coordonnateurs du contrôle administratif universel de l'Acteur Conjoint, n'oubliez pas qu'ils ont leur origine dans les actes créateurs des Déités du Paradis. Il est littéralement vrai que ces Sept Esprits sont le pouvoir physique, la pensée cosmique, et la présence spirituelle personnalisés de la Déité trine, «es Sept Esprits de Dieu répandus dans tout l'univers.»
Les Maîtres Esprits sont uniques en ce sens qu'ils opèrent sur tous les niveaux universels de réalité, sauf sur le niveau absolu. Ils sont donc des superviseurs efficaces et parfaits de toutes les phases administratives des affaires sur tous les niveaux d'activités superuniverselles. Il est difficile pour les penseurs mortels de comprendre grand chose au rôle des Maîtres Esprits parce que leur travail est hautement spécialisé et en même temps embrasse tout; il est à la fois extraordinairement matériel et délicatement spirituel. Ces créateurs aux dons variés de la pensée cosmique sont les ancêtres des Directeurs de Pouvoir Universel et sont eux-mêmes directeurs suprêmes de l'immense ensemble des créatures spirituelles.
Les Sept Maîtres Esprits sont les créateurs des Directeurs de Pouvoir Universel et de leurs associés: ces entités sont indispensables pour organiser, contrôler, et régler les énergies physiques du grand univers. Les mêmes Maîtres Esprits viennent très matériellement à l'aide des Fils Créateurs dans le travail de formation et d'organisation des univers locaux.
Nous sommes incapables de retracer une connexion personnelle entre le travail énergétique cosmique des Maîtres Esprits et les fonctions de force de l'Absolu Inconditionné. Les manifestations d'énergie qui dépendent des Maîtres Esprits sont toutes dirigées depuis la périphérie du Paradis; elles ne semblent en aucune manière directement associées aux phénomènes de force identifiés avec la surface du Bas Paradis.
Lorsque nous rencontrons les activités fonctionnelles des divers Superviseurs de Pouvoir Morontiel, nous sommes indubitablement en face de certaines activités mystérieuses des Maîtres Esprits. En dehors de ces ancêtres des contrôleurs physiques et des ministres spirituels, qui donc aurait pu s'arranger pour combiner et associer les énergies matérielles et spirituelles de manière à produire une phase de réalité universelle qui n'existait pas encore -- la substance de la morontia et la pensée morontielle?
Une grande partie de la réalité des mondes spirituels est l'ordre morontiel, phase de réalité universelle totalement inconnue sur Urantia. Le but de l'existence des personnalités est spirituel, mais les créations morontielles s'interposent toujours pour combler l'abîme entre les royaumes matériels d'origine humaine et les sphères superuniverselles de statut spirituel élevé. C'est dans ce domaine que les Maîtres Esprits apportent leur grande contribution au plan d'ascension des hommes vers le Paradis.
Les Sept Maîtres Esprits ont des représentants personnels qui opèrent dans tout le grand univers, mais presque rien n'a été révélé à leur sujet parce que la grande majorité de ces êtres subordonnés ne s'occupe pas directement du plan ascendant de progression humaine dans le sentier de la perfection paradisiaque. Une grande partie, une très grande partie de l'activité des Sept Maîtres Esprits reste cachée à la compréhension humaine, parce qu'elle ne concerne directement en aucune manière votre problème d'ascension vers le Paradis.
Bien que nous ne puissions en offrir la preuve formelle, il est hautement probable que le Maître Esprit d'Orvonton exerce une influence décisive dans les sphères suivantes d'activité.
1. Les procédés des Porteurs de Vie d'un univers local pour inaugurer la vie.
2. Les activations données à la vie par les esprit-mentaux adjuvats effusés sur les mondes par l'Esprit-Mère Créatif d'un univers local.
3. Les fluctuations dans les manifestations d'énergie déployées par les unités de matière organisée répondant à la gravité linéaire.
4. Le comportement de l'énergie émergente lorsqu'elle est entièrement libérée de l'emprise de l'Absolu Universel et qu'elle peut alors réagir à l'influence directe de la gravité linéaire ainsi qu'aux manipulations des Directeurs de Pouvoir Universel et de leurs associés.
5. L'effusion de l'esprit tutélaire de l'Esprit Créatif d'un univers local connue sur Urantia comme le Saint-Esprit.
6. L'effusion ultérieure de l'esprit des Fils d'effusion, appelée sur Urantia le Consolateur ou l'Esprit de Vérité.
7. Le mécanisme de réflectivité des univers locaux et du superunivers. Il n'est guère possible d'expliquer raisonnablement ni de comprendre rationnellement bien des caractéristiques rattachées à ce phénomène extraordinaire sans admettre l'activité des Maîtres Esprits en association avec l'Acteur Conjoint et l'Etre Suprême.
Malgré notre insuccès pour comprendre complètement les travaux multiples des Sept Maîtres Esprits, nous sommes persuadés que dans le vaste champ des activités universelles il y a deux domaines où ils n'ont absolument rien à faire, à savoir: l'effusion et le ministère des Ajusteurs de Pensée, et les fonctions inscrutables de l'Absolu Inconditionné.
5. -- RELATIONS AVEC LES CRÉATURES.
Chaque segment du grand univers, chaque univers, et chacun des mondes individuels bénéficie des conseils et de la sagesse de tous les Maîtres Esprits, mais ne reçoit l'empreinte personnelle que d'un seul d'entre eux. Et la nature personnelle de chaque Maître Esprit imprègne entièrement son superunivers et le conditionne spécialement.
Par cette influence personnelle des Sept Maîtres Esprits, chaque créature de tous les ordres d'êtres intelligents en dehors du Paradis et de Havona porte nécessairement la marque caractéristique d'une individualité rappelant la nature ancestrale de l'un des Sept Maîtres Esprits du Paradis. En ce qui concerne les sept superunivers, chaque créature originaire de l'un d'eux, homme ou ange, portera perpétuellement cette marque d'identité natale.
Les Sept Maîtres Esprits n'envahissent pas directement la pensée matérielle des créatures individuelles. Les mortels d'Urantia ne ressentent pas la présence personnelle de l'influence spirituelle-mentale du Maître Esprit d'Orvonton. Si ce Maître Esprit réussit à établir un contact quelconque avec la pensée humaine individuelle au cours des âges évolutionnaires primitifs d'un monde habité, cela doit se passer par le ministère de l'Esprit Créatif de l'univers local, consort et associé du Divin Fils Créateur qui préside aux destinées de chaque création locale. Mais cet Esprit-Mère Créatif est tout à fait semblable au Maître Esprit d'Orvonton en qualité et en nature.
La marque physique d'un Maître Esprit est une partie de l'origine matérielle des hommes. Ils vivent toute leur carrière morontielle sous l'influence continue de ce même Maître Esprit. Il n'est donc guère étrange que la carrière spirituelle ultérieure d'un mortel ascendant n'efface jamais la marque caractéristique de cet Esprit superviseur. L'empreinte d'un Maître Esprit est fondamentale pour l'existence même de tous les stades d'ascension humaine qui précèdent Havona.
Au cours de l'expérience de leur vie, les mortels évolutionnaires font montre de tendances personnelles distinctives qui sont caractéristiques dans chaque superunivers et qui expriment directement la nature du Maître Esprit dominant. Ces tendances ne s'effacent jamais, même après que les ascendeurs aient subi la longue éducation et la discipline unificatrice rencontrées sur le milliard de sphères d'instruction de Havona. Même l'intense culture subséquente du Paradis ne suit pas pour extirper les marques d'origine du superunivers. Pendant toute l'éternité, un mortel ascendant exhibera des traits rappelant l'Esprit qui présidait son superunivers natal. Même dans le Corps de la Finalité, lorsqu'on désire arriver à une relation trinitaire complète avec la création évolutionnaire ou dépeindre cette relation, on assemble toujours un groupe de sept finalitaires dont un de chaque superunivers.
6. -- LA PENSÉE COSMIQUE.
Les Maîtres Esprits sont la source septuple de la pensée cosmique, le potentiel intellectuel du grand univers. Cette pensée cosmique est une manifestation subabsolue de la pensée de la Source-Centre Troisième, et sous certains aspects elle est reliée fonctionnellement à la pensée de l'Etre Suprême évoluant.
Sur un monde comme Urantia, nous ne rencontrons pas l'influence directe des Sept Maîtres Esprits dans les affaires des races humaines. Vous vivez sous l'influence immédiate de l'Esprit Créatif de Nébadon. Néanmoins ces mêmes Maîtres Esprits dominent les réactions fondamentales de toute la pensée des créatures, parce qu'ils sont la source réelle des potentiels intellectuel et spirituel spécialisés dans les univers locaux pour fonctionner dans la vie des individus qui habitent les mondes évolutionnaires de l'espace et du temps.
Le fait de la pensée cosmique explique la parents de divers types de pensées humaines et surhumaines. Non seulement les esprits apparentés sont attirés les uns vers les autres, mais les penseurs apparentés sont aussi très fraternels et inclinés à coopérer. On observe parfois des pensées humaines qui suivent des cours étonnamment semblables et qui s'accordent inexplicablement.
Il existe dans toutes les associations personnelles de la pensée cosmique une qualité que l'on pourrait appeler la « sensibilité à la réalité.» C'est cette faculté cosmique universelle des créatures douées de volonté qui les empêche de succomber en victimes impuissantes aux affirmations a priori émises par la science, la philosophie, et la religion. Cette sensibilité de la pensée cosmique répond à certaines phases de la réalité exactement comme les masses énergétiques répondent à la gravité. Il serait encore plus correct de dire que ces réalités supra-matérielles réagissent ainsi à la pensée du cosmos.
La pensée cosmique réagit infailliblement (reconnaît la réponse) sur trois niveaux de réalité universelle. Ces réponses sont évidentes par elles-mêmes pour les penseurs profonds qui raisonnent clairement. Ces trois niveaux de réalité sont les suivants:
1. La causalité -- le domaine de la réalité des sens physiques, le royaume scientifique de l'uniformité logique, la différenciation entre ce qui est concret et ce qui ne l'est pas, les conclusions réflectives basées sur la réaction cosmique. C'est la forme mathématique de la discrimination cosmique.
2. Le devoir -- le domaine réel de la morale en philosophie, le cadre de la raison, la reconnaissance de ce qui est comparativement juste ou injuste. C'est la forme judiciaire de la discrimination cosmique.
3. Le culte -- le domaine spirituel de la réalité de l'expérience religieuse, la réalisation personnelle de la communion divine, la reconnaissance des valeurs spirituelles, l'assurance de la survie éternelle, l'ascension depuis le statut de serviteur de Dieu jusqu'à la joie et à la liberté des fils de Dieu. C'est la vision intérieure la plus élevée de la pensée cosmique, la forme révérentielle et adoratrice de la discrimination cosmique.
Ces clairvoyances scientifique,. morale, et spirituelle, ces réactions cosmiques, sont innées dans la pensée cosmique dont toutes les créatures volitives sont douées. L'expérience de la vie ne manque jamais de développer ces trois intuitions cosmiques. Elles constituent la base de l'auto-conscience de la pensée réflective. Mais il est triste de noter que si peu de personnes sur Urantia prennent plaisir à cultiver cette manière courageuse et indépendante de penser cosmiquement.
Dans les effusions de pensée des univers locaux, ces trois visions intérieures de la pensée cosmique constituent les affirmations a priori qui rendent possible à l'homme d'agir en tant que personnalité rationnelle et consciente de soi dans les domaines de la science, de la philosophie, et de la religion. En d'autres termes, la reconnaissance de la réalité de ces trois manifestations de l'Infini s'effectue par une technique cosmique d'auto-révélation. L'énergie de la matière est reconnue par la logique mathématique des sens, la raison mentale connaît intuitivement son devoir moral, et la foi de l'esprit (le culte) est la religion de la réalité de l'expérience spirituelle. Ces trois facteurs de base de la pensée réflective peuvent soit être unifiés et coordonnés dans le développement de la personnalité, soit au contraire devenir disproportionnés et virtuellement incohérents dans leurs fonctions respectives. Mais lorsqu'ils sont unifiés, ils produisent un caractère fort, consistant dans la corrélation d'une science pratique, d'une philosophie morale, et d'une expérience religieuse sincère. Et ce sont ces trois intuitions cosmiques qui donnent une validité objective, une réalité, à l'expérience humaine des choses, des significations, et des valeurs.
Le but de l'éducation est de développer et d'aiguiser ces facultés innées de la pensée humaine le but de la civilisation, de les exprimer le but de l'expérience de la vie, de les incorporer; le but de la religion, de les ennoblir; et le but de la personnalité, de les unifier.
7. -- MORALE, VERTU, ET PERSONNALITÉ
L'intelligence seule ne peut expliquer la nature morale. La moralité (la vertu) est innée dans la personnalité humaine. L'intuition morale, le sens du devoir, est une composante des facultés mentales et elle est associée au deux autres éléments inaliénables de la nature humaine: la curiosité scientifique et la perspicacité spirituelle. La mentalité des hommes transcende de loin celle de leurs cousins animaux, mais c'est leur nature morale et religieuse qui les distingue spécialement du monde animal.
La réponse sélective d'un animal est limitée au niveau moteur de sa conduite. La perspicacité supposée des animaux supérieurs se situe à un niveau moteur et n'apparaît habituellement qu'après l'expérience des essais moteurs et des erreurs motrices. L'homme est capable d'exercer sa perspicacité scientifique, morale, et spirituelle avant d'explorer ou d'expérimenter quoi que ce soit.
Seule une personnalité peut savoir ce qu'elle fait avant de le faire. Seules les personnalités possèdent une perspicacité anticipant toute expérience. Une personnalité peut regarder avant de sauter et peut donc apprendre en regardant aussi bien qu'en sautant. Un animal impersonnel n'apprend généralement qu'en sautant.
L'expérience acquise d'un animal le rend capable d'examiner les différentes manières d'atteindre un but et de choisir une méthode fondée sur l'expérience accumulée. Mais une personnalité peut aussi examiner le but lui-même et juger sa validité, sa valeur. Seule l'intelligence peut distinguer les meilleurs moyens d'atteindre des fins encore indistinctes, mais un être moral possède une perspicacité qui lui permet de discriminer entre des fins aussi bien qu'entre des moyens. Et un être moral qui choisit la vertu est cependant intelligent. Il sait ce qu'il fait, pourquoi il le fait, où il va, et comment il y parviendra.
Quand l'homme ne parvient pas à discriminer les buts de ses efforts terrestres, il vit au même niveau d'existence que les animaux. Il n'a pas réussi à se prévaloir des avantages supérieurs de la clairvoyance matérielle, du discernement moral, et de la vision spirituelle qui font partie intégrante des facultés mentales cosmiques dont il est doué comme être personnel.
La vertu est la droiture ) la conformité avec le cosmos. Nommer des vertus, ce n'est pas les définir; mais les vivre, c'est les connaître. La vertu n'est ni une simple connaissance ni encore la sagesse, mais plutôt la réalité d'une expérience progressive pour atteindre des niveaux ascendants d'épanouissement cosmique. Dans la vie au jour le jour des mortels, on comprend clairement la vertu en choisissant uniformément le bien plutôt que le mal, et cette aptitude à choisir est la preuve que l'on possède une nature morale.
Le choix de l'homme entre le bien et le mal n'est pas influencé seulement par la finesse de sa nature morale, mais aussi par des facteurs tels que l'ignorance, l'immaturité, et les illusions. Le sens des proportions entre également en jeu dans l'exercice de la vertu, car on peut perpétrer le mal en choisissant un but moindre au lieu d'un but plus grand, par suite de tromperies ou de déformations de la vérité. L'art d'estimer relativement ou de mesurer comparativement entre dans la pratique des vertus du royaume moral.
La nature morale des hommes serait impuissante sans l'art de la mesure, la discrimination incorporée dans leur aptitude à scruter les significations. De même le choix moral serait futile sans la vision cosmique qui donne conscience des valeurs spirituelles. Du point de vue de l'intelligence, l'homme s'élève au niveau d'un être moral parce qu'il est doté d'une personnalité.
On ne peut jamais faire progresser la moralité par la loi ou par la force. Elle est une affaire personnelle de libre arbitre. Il faut qu'elle se propage par contagion entre personnes qui répandent une atmosphère de beauté morale et personnes moins sensitives moralement, mais cependant désireuses dans une certaine mesure de faire la volonté du Père.
Les actes moraux sont les accomplissements humains caractérisés par l'intelligence la plus haute, c'est-à-dire dirigés par une discrimination sélective aussi bien dans le choix de fins supérieures que dans celui des moyens moraux pour les atteindre. Une telle conduite est vertueuse. La vertu suprême consiste donc à choisir tout à fait sincèrement de faire la volonté du Père qui est aux cieux.
8. -- LA PERSONNALITÉ SUR URANTIA
Le Père Universel confère la personnalité à de nombreux ordres d'êtres qui vivent sur divers niveaux de réalité dans l'univers. Les humains d'Urantia sont dotés d'une personnalité du type mortel-fini fonctionnant au niveau des fils ascendants de Dieu. Bien que nous ne puissions guère entreprendre de définir la personnalité, nous pouvons tenter d'exposer la manière dont nous comprendrons les facteurs connus incorporés dans l'ensemble des énergies matérielles, mentales, et spirituelles dont l'interassociation constitue le mécanisme dans lequel, sur lequel, et avec lequel le Père Universel fait se manifester la personnalité qu'il a conférée.
La personnalité est un don unique de nature originale qui est indépendant de l'octroi des Ajusteurs de Pensée et qui le précède. Néanmoins, la présence de l'Ajusteur accroît efficacement la manifestation qualitative de la personnalité. Au moment où les Ajusteurs de Pensée émanent du Père, ils sont identiques en nature, mais la personnalité est variée, originale, et exclusive. La manifestation des personnalités est en outre conditionnée par la nature et la qualité des énergies matérielles, mentales, et spirituelles associées qui constituent le véhicule organique permettant une expression personnelle.
Les personnalités peuvent être semblables, mais ne sont jamais pareilles. Dans une série, un type, un ordre, ou un archétype, des personnalités peuvent se ressembler, et il y en a qui se ressemblent, mais elles ne sont jamais identiques. La personnalité est la caractéristique d'un individu que nous connaissons et qui nous permettra de l'identifier dans un avenir indéterminé sans faire aucun cas de la nature ni de l'étendue des changements qui se sont produits dans sa forme, sa pensée, ou son statut spirituel. La personnalité est la fraction d'un individu qui nous permet de reconnaître et 'd'identifier positivement cette personne comme celle que nous avons précédemment connue, même si elle a beaucoup changé par suite de modifications dans le véhicule d'expression et de manifestation de sa personnalité.
La personnalité des créatures se distingue par deux phénomènes spontanés et caractéristiques des réactions du comportement humain: la conscience de soi et le libre arbitre relatif qui lui est associé.
La conscience de soi consiste à se rendre compte intellectuellement que la personnalité est réelle. Elle inclut l'aptitude à reconnaître la réalité d'autres personnalités. Elle dénote que l'on est capable d'une expérience individualisée dans et avec les réalités cosmiques, ce qui équivaut à atteindre le statut d'identité dans les relations personnelles avec l'univers. La conscience de soi signifie que l'on reconnaît comme réel le ministère de la pensée et que l'on comprend nettement l'indépendance relative du libre arbitre créatif et déterminant.
Le libre arbitre relatif qui caractérise la conscience de soi des personnalités humaines se trouve engagé dans les cas suivants:
| 1. Décision morale, la plus haute sagesse. | |
| 2. Choix spirituel, le discernement de la vérité. | |
| 3. Amour désintéressé, le service fraternel. | |
| 4. Coopération intentionnelle, la loyauté de groupe. | |
| 5. Clairvoyance cosmique, la vision des significations universelles. | |
| 6. Consécration de la personnalité, la dévotion sincère de faire la volonté du Père. | |
| 7. Culte, quand on poursuit sincèrement les valeurs divines et que l'on aime de tout son coeur le divin Donateur des Valeurs. |
On peut considérer que les personnalités humaines du type d'Urantia fonctionnent dans un mécanisme physique formé de la modification d'un type Nébadonien d'organisme; ce dernier appartient à l'ordre électro-chimique d'activation vitale, et il est doté de l'archétype de reproduction parentale selon l'ordre de Nébadon de la série d'Orvonton de la pensée cosmique. L'effusion du don divin de la personnalité sur un tel mécanisme humain doué de pensée lui confère la dignité de citoyen cosmique et permet à cette créature mortelle de réagir immédiatement en reconnaissant naturellement les trois réalités mentales fondamentales du cosmos:
| 1. La récognition mathématique ou logique de l'uniformité de la causalité physique. | |
| 2. La récognition raisonnée de l'obligation de se conduire moralement. | |
| 3. La connaissance par la foi de la communauté du culte de la Déité, associée au service affectueux de l'humanité. |
La pleine fonction de ce don de personnalité consiste à commencer à réaliser la parenté avec la Déité. Un être conscient de soi et habité par un fragment pré-personnel de Dieu est, en fait et en vérité, un fils spirituel de Dieu. Non seulement une telle créature révèle l'aptitude à recevoir le don de la présence divine, mais elle fait aussi ressortir une réaction sensible au circuit de gravité personnelle du Père Paradisiaque de toutes les personnalités.
9. -- RÉALITÉS DE LA CONSCIENCE HUMAINE
La créature personnelle douée de pensée cosmique et habitée par un Ajusteur possède la faculté innée de reconnaître et de comprendre clairement la réalité de l'énergie, la réalité de la pensée, et la réalité de l'esprit. La créature volitive est ainsi équipée pour distinguer le fait de Dieu, la loi de Dieu, et l'amour de Dieu. A part ces trois éléments inaliénables de la conscience, toute expérience humaine est vraiment subjective, sauf la compréhension intuitive de la validité qui s'attache à l'unification de ces trois réactions réellement universelles de récognition cosmique.
Les mortels qui discernent Dieu sont aptes à ressentir la valeur unificatrice de ces trois qualités cosmiques dans l'évolution de l'âme survivante, évolution qui est l'entreprise suprême de l'homme dans le tabernacle physique où la pensée morale collabore avec le divin esprit intérieur pour établir le dualisme de l'âme survivante. Dès ses premiers débuts, l'âme est réelle; elle a des qualités de survie cosmique.
Si un homme ne réussit pas à survivre à la mort naturelle, les valeurs spirituelles réelles de son expérience humaine survivent comme partie de l'expérience continue de son Ajusteur de Pensée. Les valeurs personnelles de ce non-survivant persistent comme facteur dans la personnalité de l'Être Suprême en train de se réaliser. Ces qualités persistantes de la personnalité sont dépourvues d'identité, mais non de valeurs expérientielles accumulées durant la vie incarnée. La survivance de l'identité dépend de la survivance de l'âme immortelle ayant son statut morontiel et une valeur divine croissante. L'identité de la personnalité survit dans et par la survivance de l'âme.
La conscience humaine de soi implique que l'on reconnaît pour réelles d'autres personnalités que le moi conscient, et en outre que cette récognition est mutuelle, que la personne est connue aussi bien qu'elle connaît. Cela se voit de manière purement humaine dans la vie en société. Mais vous ne pouvez pas être aussi absolument certains de la réalité d'un compagnon que de celle de la présence de Dieu qui vit en vous. La conscience sociale n'est pas inaliénable comme la conscience de Dieu; elle est un développement culturel et dépend de connaissances, de symboles, et de la contribution des facultés constitutives de l'homme -- la science, la moralité, et la religion. Et ces dons cosmiques rendus sociaux constituent la civilisation.
Les civilisations ) sont instables parce qu'elles ne sont pas cosmiques; elles ne sont pas innées chez les individus des races. Il faut les sustenter par les contributions conjuguées des facteurs constitutifs de l'homme - la science, la moralité, et la religion. Les civilisations surgissent et disparaissent, mais la science, la morale, et la religion survivent toujours à l'effondrement.
Jésus ne se borna pas à révéler Dieu à l'homme, il effectua aussi une révélation nouvelle de l'homme à lui-même et aux autres hommes. Dans la vie de Jésus, on voit l'homme à son mieux. L'homme devient ainsi magnifiquement réel parce que Jésus incorporait beaucoup d'éléments divins dans sa vie, et que la compréhension (récognition) de Dieu est inaliénable et constitutive chez tous les hommes.
En dehors de l'instinct parental, le désintéressement n'est pas entièrement naturel: on n'aime pas et on ne sert pas socialement autrui d'une manière naturelle. Il faut l'illumination de la raison, la moralité, et la pression de la religion (la connaissance de Dieu) pour engendrer un ordre social généreux et altruiste. La conscience qu'a l'homme, de sa propre personnalité dépend aussi directement du fait qu'il a spontanément conscience d'autrui, l'aptitude innée à saisir et à reconnaître la réalité des autres personnalités s'échelonnant depuis les humaines jusqu'aux divines.
Il faut que la conscience sociale généreuse soit, au fond, une conscience religieuse, si elle se veut objective. Autrement, c'est une abstraction philosophique purement subjective, donc dépourvue d'amour. Seul un individu connaissant Dieu peut aimer une autre personne comme il s'aime lui-même.
La conscience de soi est en essence une conscience commune: Dieu et l'homme, Père et Fils, Créateur et créature. Dans la conscience de soi, quatre compréhensions de réalité universelle sont latentes et inhérentes:
| 1. La recherche de la connaissance, la logique scientifique. | |
| 2. La recherche des valeurs morales, le sens du devoir. | |
| 3. La recherche des valeurs spirituelles, l'expérience religieuse. | |
| 4. La recherche des valeurs personnelles, l'aptitude à reconnaître la réalité de Dieu en tant que personnalité et la compréhension simultanée de nos relations fraternelles avec des personnalités de compagnons. |
Vous devenez conscient de l'homme comme d'un frère créé, parce que vous êtes déjà conscient de Dieu comme votre Père Créateur. La paternité est la relation dont nous tirons par raisonnement la récognition de la fraternité. Et la Paternité devient ou peut devenir une réalité universelle pour toutes les créatures mortelles, parce que le Père leur a lui-même conféré la personnalité à toutes et les a soumises à l'emprise du circuit universel de personnalité. Nous adorons Dieu d'abord parce qu'il est, ensuite parce qu'il est en nous, et enfin parce que nous sommes en lui.
Est-il donc étrange que la pensée cosmique ait personnellement conscience de sa propre source, la pensée infinie de l'Esprit Infini, et soit en même temps consciente de la réalité physique des vastes univers, de la réalité spirituelle du Fils Éternel, et de la réalité personnelle du Père Universel?
[Présenté par un Censeur Universel venant d'Uversa.]