Résumé de la troisième partie du Livre d’Urantia
(L’Histoire d’Urantia — notre planète, son passé, son évolution et ses relations spirituelles)
Cette partie présente une histoire cosmique, géologique, biologique et spirituelle de la Terre (Urantia), depuis la formation du système solaire jusqu’à l’apparition des civilisations humaines et la préparation de la venue de Jésus.
1. Origine cosmique et géologique d’Urantia
La troisième partie commence par un récit détaillé de :
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la formation du système solaire,
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la condensation des planètes,
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l’évolution géologique de la Terre : océans, continents, atmosphère, climat.
Le livre décrit une longue chronologie scientifique-spirituelle, où la Terre est décrite comme un monde expérimental présentant des « difficultés » inhabituelles.
2. Apparition de la vie
Les Porteurs de Vie sont présentés comme les coordinateurs de la biologie émergente sur la planète.
Selon le récit :
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la vie est implantée de manière contrôlée,
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elle évolue sur des millions d’années,
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l’humanité apparaît graduellement à partir de lignées supérieures animales.
Il s’agit d’un mélange d’évolution biologique et de supervision spirituelle.
3. Émergence de l’humanité
Le texte raconte l’apparition de :
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les premiers êtres humains « réellement humains »,
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la formation du dualisme matériel-spirituel (mental–Ajusteur),
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l’évolution culturelle primitive : outils, clans, premières croyances religieuses.
Il met en avant la lente maturation de l’intelligence et de la conscience morale.
4. Les races humaines
La troisième partie développe longuement l’histoire des six races de couleur (rouge, orange, jaune, vert, bleu, indigo), dérivées du même foyer humain.
Chaque race est présentée comme apportant des forces et des faiblesses spécifiques dans l’évolution mondiale.
5. Le Prince Planétaire et la rébellion
Un épisode majeur :
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la Terre reçoit un Prince Planétaire, Caligastia,
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mais ce dernier entre dans une rébellion spirituelle, perturbant l’évolution humaine.
Cet événement est présenté comme l’une des causes principales des « irrégularités » de la civilisation humaine.
6. Adam et Ève : mission biologico-spirituelle
Selon le Livre d’Urantia :
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Adam et Ève sont des êtres célestes envoyés pour élever la biologie humaine,
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ils vivent à Dalamatia puis à Éden,
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mais leur mission échoue partiellement à cause d’un « compromis » prématuré avec les habitants locaux.
Cet échec est proposé comme source de nombreux retards civilisationnels.
7. Développement des civilisations
Un panorama de l’histoire humaine est proposé, englobant :
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l’évolution des religions primitives, basées sur la peur et les esprits,
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les premières formes de société,
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la naissance des grandes civilisations du Moyen-Orient, d’Asie et d’Europe,
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les mouvements migratoires des différentes races humaines.
Le livre retrace aussi les progrès du langage, de l’agriculture, de la métallurgie et de la pensée morale.
8. Melchizédek de Salem
Un long épisode est consacré à Machiventa Melchizédek, un être spirituel incarné à l’époque d’Abraham :
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il enseigne la foi en un Dieu unique,
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il prépare le terrain pour la future venue de Jésus,
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il influence durablement les traditions religieuses du monde (judaïsme, christianisme, islam).
9. Evolution religieuse
La troisième partie décrit l’histoire de la religion humaine :
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du totémisme au polythéisme,
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puis au monothéisme,
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jusqu’aux étapes éthiques et morales qui préparent les enseignements de Jésus.
Le développement de l’Ajusteur de pensée (fragment divin intérieur) est mis en avant comme moteur de la conscience morale.
10. Vers la venue de Jésus
La partie se termine par une analyse de :
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l’évolution culturelle du monde méditerranéen,
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le contexte politique (Empire romain),
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les développements religieux juifs,
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tout ce qui prépare l’apparition de Jésus (développé en détail dans la quatrième partie).
En résumé
La troisième partie du Livre d’Urantia propose une histoire totale de la Terre, combinant :
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cosmologie,
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géologie,
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évolution biologique,
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anthropologie,
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spiritualité,
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histoire des religions.
Elle cherche à montrer comment l’humanité a été guidée, malgré de nombreux « accidents spirituels », vers un stade où elle pouvait recevoir l’enseignement de Jésus.