1. L'UNIVERS CENTRAL ET LES SUPERUNIVERS

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Created: 02 December 2025

L'UNIVERS CENTRAL ET DIVIN

L'UNIVERS parfait et divin occupe le centre de toute la création. Il est l'éternel noyau autour duquel tourne l'immense création du temps et de l'espace. Le Paradis est la gigantesque Ile nucléaire de stabilité absolue qui repose immobile au coeur même du magnifique univers éternel. La famille planétaire centrale s'appelle Havona et se trouve fort éloignée de l'univers local de Nébadon. Ses dimensions sont énormes et sa masse presque incroyable. Elle est formée d'un milliard de sphères d'une beauté inimaginable et d'une splendeur superbe, mais les vraies dimensions de cette vaste création dépassent réellement les bornes de la compréhension humaine.

C'est l'unique agrégat de mondes qui soit parfaitement ancré et fixé en sécurité. C'est un univers entièrement créé et parfait; il ne s'est pas développé par évolution. C'est le noyau éternel de la perfection autour duquel tournoie l'interminable procession des univers qui constituent la prodigieuse expérience évolutionnaire des Fils Créateurs de Dieu. Dans cette audacieuse aventure, ils cherchent à copier dans le temps et à reproduire dans l'espace l'univers modèle, l'idéal d'achèvement divin, de finalité suprême, de réalité ultime, et de perfection éternelle.

1. -- LE SYSTÈME PARADIS-HAVONA

Entre la périphérie du Paradis et les frontières intérieures des sept superunivers se trouvent les sept conditions d'espace et de mouvement suivantes:

Le milliard de mondes de Havona est disposé en sept circuits concentriques qui entourent immédiatement les trois circuits des satellites du Paradis. Il y a plus de trente cinq millions de ces mondes dans le circuit le plus proche du Paradis. Il y a plus de deux cent quarante cinq millions dans le circuit le plus éloigné, et des quantités proportionnelles dans les circuits intermédiaires. Chaque circuit est différent, mais tous sont parfaitement équilibrés et délicatement organisés; chacun d'eux est imprégné par l'un des Sept Esprits des Circuits qui représente spécialement l'Esprit Infini. En plus de ses autres fonctions, cet Esprit impersonnel coordonne la conduite des affaires célestes dans chaque circuit.

Les circuits planétaires de Havona ne se superposent pas; leurs mondes se suivent les uns les autres en procession linéaire ordonnée. L'univers central tournoie autour du Paradis dans un seul vaste plan formé de dix unités concentriques stabilisées les trois circuits des sphères du Paradis et les sept circuits des mondes de Havona. Considérés physiquement, les circuits du Paradis et de Havona ne forment qu'un seul et même système. Nous les distinguons pour faire ressortir leur séparation fonctionnelle et administrative.

Au Paradis, on ne compte pas le temps. La séquence des événements successifs est inhérente au concept des habitants naturels de l'Ile Centrale. Mais le temps est bien connu dans les circuits de Havona par les nombreux êtres d'origine céleste ou terrestre qui y séjournent. Chaque monde de Havona à son propre temps local déterminé par son circuit. Tous les mondes d'un circuit donné ont une année de même longueur, puisqu'ils tournent uniformément autour du Paradis, et la longueur de cette année décroît depuis le circuit le plus lointain jusqu'au plus proche.

A côté du temps des circuits de Havona, il y a le jour standard havonien du Paradis, et d'autres unités de temps déterminées sur les sept satellites paradisiaques de l'Esprit Infini, et communiquées depuis là. Le jour standard du Paradis-Havona est basé sur la longueur de temps nécessaire pour que les planètes résidentielles du premier circuit ou circuit intérieur de Havona accomplissent une révolution autour du Paradis. Bien que leur vitesse soit énorme parce qu'elles sont situées entre les corps de gravité obscurs et le gigantesque Paradis, il faut presque mille ans à ces sphères pour compléter leur circuit. Vous avez lu la vérité sans le savoir lorsque vos yeux se sont posés sur la phrase « Mille ans sont comme un jour pour le Seigneur, et comme une veille dans la nuit. (1) » Un jour havonien du Paradis correspond juste à mille années bissextiles du calendrier actuel d'Urantia, moins sept minutes et trois secondes cinq huitièmes.

   (1) Psaume XC-4

Le jour Paradis-Havona est la commune mesure du temps pour les sept superunivers, bien que chacun d'eux maintienne ses standards internes de temps.

Sur la périphérie de cet immense univers central, bien au delà de la septième ceinture des mondes de Havona, circulent un nombre incroyable d'énormes corps de gravité obscurs. Ces innombrables masses sombres ne ressemblent en rien sous beaucoup d'aspects aux autres corps de l'espace; elles en sont très différentes même par la forme. Ces corps de gravité obscurs ne réfléchissent pas la lumière et ne l'absorbent pas non plus; ils ne réagissent pas à l'énergie physique de la lumière; ils entourent et enveloppent Havona si complètement qu'ils le cachent à la vue des univers habités de l'espace-temps, même de ceux qui sont proches.

La grande ceinture des corps de gravité obscurs est divisée en deux circuits elliptiques égaux par une intrusion unique d'espace. La ceinture, extérieure tourne dans le sens des aiguilles d'une montre, et la ceinture intérieure en sens inverse. Ces directions alternées de mouvement, couplées avec la masse extraordinaire des corps obscurs, contrebalancent les lignes de gravité de Havona avec une telle efficacité qu'elles font de l'univers central une création physiquement équilibrée et parfaitement stabilisée.

La procession intérieure des corps de gravité obscurs s'effectue selon un dispositif tubulaire consistant en trois groupements circulaires. Une coupe transversale de ce circuit ferait ressortir trois cercles concentriques de densité à peu près égale. Le circuit extérieur des corps de gravité obscurs est disposé en un rideau annulaire d'une hauteur dix mille fois supérieure à celle du circuit intérieur. Le grand axe du circuit extérieur est cinquante mille fois plus long que son petit axe.

L'espace intermédiaire entre les deux circuits des corps de gravité est unique, en ce sens qu'on ne peut rien trouver de semblable dans tout l'univers des univers. Cette zone est caractérisée par d'énormes mouvements ondulatoires dans le sens vertical et elle est le siège de formidables activités énergétiques d'un ordre inconnu.

A notre avis, rien de semblable aux corps de gravité obscurs de l'univers central ne caractérisera l'évolution future des niveaux de l'espace extérieur. Nous considérons ces processions alternées de prodigieux corps équilibreurs de gravité comme uniques dans le maître univers.

2. -- CONSTITUTION DE HAVONA

Les êtres spirituels n'habitent pas un espace nébuleux, ils ne demeurent pas dans les mondes éthérés. Ils sont domiciliés sur des sphères réelles de nature matérielle, des mondes tout aussi actuels que ceux où vivent les mortels. Les mondes de Havona sont littéralement réels, bien que leur substance proprement dite diffère de l'organisation matérielle des planètes des sept superunivers.

Les réalités physiques de Havona représentent un genre d'organisation énergétique radicalement différent de ceux qui prévalent dans les univers évolutionnaires de l'espace. Les énergies de Havona sont triples, tandis que les unités superuniverselles d'énergie-matière contiennent une charge d'énergie double, bien que l'une des formes d'énergie havonienne existe sous les phases positive et négative. Créé par la Trinité, l'univers central à une constitution triple. Créé directement par un Fils Créateur et un Esprit Créatif, un univers local à une constitution double.

Les matériaux de Havona comportent exactement mille éléments chimiques de base, plus la fonction équilibrée des sept formes d'énergie havonienne. Chacune de ces énergies fondamentales manifeste sept phases d'excitation, de sorte que les natifs de Havona répondent à quarante-neuf stimulants différents. Les sens morontiels sont au nombre de soixante-dix, et les réactions d'ordre spirituel supérieur varient chez différents types d'êtres entre soixante-dix et deux cent dix.

Aucun des êtres physiques de l'univers central ne serait visible pour les Urantiens. Nul stimulant physique de ces mondes lointains n'exciterait une réaction dans vos grossiers organes des sens. Si un mortel d'Urantia pouvait être transporté à Havona, il y serait sourd, aveugle, et complètement dépourvu de toute autre réaction sensorielle; il ne pourrait vivre que comme un être limité conscient de soi, mais privé de tout stimulant venant de son entourage et de toute réaction correspondante.

Beaucoup de phénomènes physiques et de réactions spirituelles qui se produisent dans la création centrale sont inconnus sur des mondes tels qu'Urantia. L'organisation fondamentale d'une création trine ne ressemble en rien à la constitution duelle des univers créés du temps et de l'espace.

Toutes les lois naturelles y sont coordonnées sur une base qui diffère entièrement des systèmes à double énergie des créations évoluantes. L'univers central tout entier est organisé selon un triple système de contrôle parfait et symétrique. Dans l'ensemble du système Paradis-Havona, un équilibre parfait est maintenu entre toutes les réalités cosmiques et toutes les forces spirituelles. Le Paradis, avec son emprise absolue sur la création matérielle, règle et maintient parfaitement les énergies physiques de l'univers central. Le Fils Éternel, usant partiellement de son emprise universelle d'esprit, soutient d'une manière absolument parfaite le statut spirituel de tous les êtres qui habitent Havona. Au Paradis, rien n'est expérimental; le système Paradis-Havona est une unité de perfection créatrice.

La gravité spirituelle universelle du Fils Éternel est étonnamment active dans l'univers central. Toutes les valeurs d'esprit et les personnalités spirituelles sont constamment attirées à l'intérieur vers la résidence des Dieux. Cette impulsion vers Dieu est intense et inéluctable. L'ambition d'atteindre Dieu est plus marquée dans l'univers central, non parce que la gravité spirituelle y est plus forte que dans les univers extérieurs, mais parce que les êtres qui ont atteint Havona sont plus pleinement spiritualisés et par conséquent répondent davantage à l'attraction toujours présente de la gravité d'esprit universelle du Fils Éternel.

Similairement, l'Esprit Infini attire toutes les valeurs intellectuelles vers le Paradis. Dans tout l'univers central, la gravité mentale de l'Esprit Infini fonctionne en liaison avec la gravité d'esprit du Fils Éternel. Ensemble, les deux constituent l'incitation conjuguée des âmes à trouver Dieu, atteindre la Déité, aboutir au Paradis, et connaître le Père.

Havona est un univers spirituellement parfait et physiquement stable. Le contrôle et la stabilité équilibrée de l'univers central semblent être parfaits. Tous les événements physiques ou spirituels y sont parfaitement prévisibles, mais les phénomènes de la pensée et la volition des personnalités ne le sont pas. Par inférence, nous supputons que l'intervention du péché y est impossible, mais en cela nous nous appuyons sur le fait que les natifs de Havona doués de libre arbitre n'ont jamais été coupables de transgresser la volonté de la Déité. De toute éternité, ces êtres célestes ont été constamment loyaux envers les Éternels des Jours. Le péché n'est jamais apparu non plus chez aucune créature entrée comme pèlerin à Havona. Il n'y a jamais eu d'exemple d'inconduite chez aucune créature ni aucun groupe de personnalités créées ou admises dans l'univers central de Havona. Les méthodes et moyens de sélection dans les univers du temps sont si parfaits et divins qu'aucune erreur ne s'est jamais produite dans l'histoire de Havona. Nulle faute n'y a jamais été commise. Nulle âme ascendante n'a jamais été admise prématurément dans l'univers central.

3. -- LES MONDES DE HAVONA

Quant au gouvernement de l'univers central, il n'y en a pas. Havona est si exquisement parfait que nul système intellectuel de gouvernement n'y est nécessaire. Il n'y a ni tribunaux régulièrement constitués ni assemblées législatives. Havona n'a besoin que d'une direction administrative. C'est ici que l'on peut observer les idéaux élevés d'une véritable autarchie.

Il n'y a pas besoin de gouvernement chez ces intelligences parfaites ou presque parfaites. Les règlements leur sont inutiles, car ce sont des êtres nés parfaits mêlés avec des créatures évolutionnaires qui ont passé depuis longtemps par le crible des tribunaux suprêmes des superunivers.

L'administration de Havona n'est pas automatique, mais elle est merveilleusement parfaite et divinement efficace. Elle est principalement planétaire et confiée aux Éternels des Jours qui y résident, chaque sphère de Havona étant dirigée par une de ces personnalités d'origine trinitaire. Les Éternels des Jours ne sont pas des créateurs, mais ils sont de parfaits administrateurs. Ils enseignent avec une habileté suprême et dirigent leurs enfants planétaires avec une sagesse si parfaite qu'elle frise l'absolu.

Le milliard de sphères de l'univers central constitue le monde éducatif des hautes personnalités natives du Paradis et de Havona, et sert en outre de terrain d'épreuve final pour les créatures ascendantes des mondes évolutionnaires du temps. Dans l'exécution du grand plan du Père Universel pour l'ascension des créatures, les pèlerins du temps sont déposés sur les mondes de réception du circuit extérieur, le septième, où leur éducation se poursuit et leur expérience grandit. Ensuite on les fait avancer progressivement vers l'intérieur, planète par planète, cercle par cercle, jusqu'à ce qu'ils atteignent finalement les Déités et finissent par résider au Paradis.

Actuellement, bien que les sphères des sept circuits soient maintenues dans toute leur gloire céleste, la surface de ces énormes mondes est affectée à la vie et aux activités du Corps de la Finalité, composé d'êtres éternellement ancrés dans la lumière de la vie qui séjournent sur les mondes de Havona, y servent, et y exercent leur ministère. Ces êtres supérieurs ont leur résidence personnelle au Paradis.

La construction planétaire des mondes de Havona diffère entièrement de celle des mondes évolutionnaires et des systèmes de l'espace. Nulle part ailleurs dans le grand univers il ne convient d'utiliser des sphères aussi énormes comme mondes habités. C'est leur constitution physique triata, couplée avec l'effet équilibrant des immenses corps de gravité obscurs, qui rend possible d'égaliser aussi parfaitement les forces physiques et d'équilibrer si délicatement les diverses forces attractives de cette prodigieuse création. L'antigravité est également employée pour organiser les fonctions matérielles et les activités spirituelles de ces mondes colossaux.

L'architecture, l'éclairage, et le chauffage, ainsi que l'embellissement biologique et artistique des sphères de Havona, dépassent de beaucoup l'imagination humaine dans ce qu'elle peut avoir de plus étendu. On ne peut donner beaucoup de détails sur Havona. Pour comprendre la beauté et la magnificence de cet univers, il faut le voir. Il y a de vrais lacs et de vraies rivières sur ses mondes parfaits.

Spirituellement, ces mondes sont idéalement disposés et bien appropriés à leur but d'héberger les nombreuses sortes d'êtres différents qui vivent dans l'univers central. Un grand nombre d'activités prennent place sur ces planètes magnifiques qui dépassent de loin la compréhension humaine.

4. -- CRÉATURES DE L'UNIVERS CENTRAL

Sur les mondes de Havona, il y a sept formes fondamentales de choses et d'êtres vivants, et chacune de ces formes fondamentales existe sous trois aspects distincts. Chacune de ces trois phases est séparée en soixante-dix divisions majeures, et chaque division majeure est composée de mille divisions mineures avec d'autres subdivisions, et ainsi de suite.

Ces groupes fondamentaux peuvent être classés comme suit:

La décrépitude et la mort ne font pas partie du cycle de vie sur les mondes de Havona. Dans l'univers central, les créatures vivantes inférieures subissent une transmutation matérielle. Elles changent bien de forme et de manifestation, mais ne se dissolvent pas par décrépitude et mort de leurs cellules.

Les natifs de Havona descendent tous de la Trinité du Paradis. Ils n'ont pas de créatures pour ancêtres, et eux-mêmes ne se reproduisent pas. Nous ne saurions dépeindre la création de ces citoyens de l'univers central, puisqu'en réalité ces êtres n'ont jamais été créés. L'histoire entière de la création de Havona est une tentative pour rendre temporel et spatial un fait d'éternité qui n'a pas de relation avec le temps et l'espace tels que les hommes les conçoivent. Mais il faut que nous concédions à la philosophie humaine un point de départ, car même des personnalités situées très au-dessus du niveau humain ont besoin d'un concept de « commencements.» Néanmoins, le système Paradis Havona est éternel.

Les natifs de Havona vivent sur le milliard de sphères de l'univers central au même sens que d'autres sortes de citoyens permanents habitent leurs sphères respectives de nativité. De même que les ordres matériels de filiation entretiennent l'économie matérielle, intellectuelle, et spirituelle d'un milliard de systèmes locaux dans un superunivers, de même dans un sens plus étendu, les natifs de Havona vivent et travaillent sur le milliard de mondes de l'univers central. Peut-être pourriez-vous considérer ces Havoniens comme des créatures matérielles dans le sens où l'on peut extrapoler le mot «matériel » pour décrire les réalités physiques de l'univers divin.

Havona possède une vie indigène qui a une signification en et par elle-même. Les Havoniens aident de bien des manières les descendeurs du Paradis et les ascendeurs des superunivers, mais ils vivent aussi des vies qui sont uniques dans l'univers central et ont une signification relative tout à fait à part du Paradis ou des superunivers.

De même que le culte des fils de la foi sur les mondes évolutionnaires contribue à satisfaire l'amour du Père Universel, de même l'adoration exaltée des créatures de Havona rassasie les idéaux parfaits de beauté et de vérité divines. Tandis que les mortels s'efforcent de faire la volonté de Dieu, les êtres de l'univers central vivent pour satisfaire les idéaux de la Trinité du Paradis. Dans leur nature même, ils sont la volonté de Dieu. Les hommes se réjouissent de la bonté de Dieu, les Havoniens exultent dans la divine beauté, et les deux bénéficient du secours libératoire de la vérité vivante.

Les Havoniens ont à la fois des destinées de leur choix pour le présent et non révélées pour leur avenir. Et il y a une progression spéciale pour les natifs de l'univers central, une progression qui n'implique ni leur ascension au Paradis, ni leur pénétration dans les superunivers. On peut essayer de suggérer comme suit cette progression vers un statut supérieur sur Havona:

En plus des natifs de Havona, la population de l'univers central englobe de nombreuses classes d'êtres prototypes pour divers groupes de l'univers -- conseillers, directeurs, et personnalités de ce genre instruisant aussi leurs semblables dans toute la création. Tous les êtres dans tous les univers sont façonnés sur le modèle de quelque créature archétypale vivant sur l'un des mille millions de mondes de Havona. Même les mortels du temps trouveraient leur but et leurs idéaux d'existence de créature sur les circuits extérieurs de ces sphères archétypales élevées.

Puis il y a les êtres qui ont atteint le Père Universel. Ils sont qualifiés pour aller et venir, et sont envoyés çà et là dans les univers pour des missions particulièrement utiles. Et sur chaque monde de Havona l'on trouvera les candidats admis, ceux qui ont physiquement atteint l'univers central, mais n'ont pas encore achevé le développement spirituel leur permettant de prétendre à la résidence au Paradis.

L'Esprit Infini est représenté sur les mondes de Havona par une foule de personnalités, d'êtres de grâce et de gloire, qui règlent les détails des affaires intellectuelles et spirituelles complexes de l'univers central. Sur ces mondes de perfection divine, ils accomplissent le travail approprié à la conduite normale de cette vaste création. En outre, ils poursuivent les multiples tâches d'instruire, d'éduquer, et d'aider l'immense quantité de créatures ascendantes qui se sont élevées jusqu'à la gloire en partant des mondes ténébreux de l'espace.

De nombreux groupes d'êtres natifs du système Paradis-Havona ne sont en aucune manière associés directement avec le plan d'ascension permettant aux créatures d'atteindre la perfection. C'est pourquoi ils ne figurent pas dans les classifications de personnalités présentées aux races mortelles. Nous ne mentionnerons ici que les groupes majeurs d'êtres supra-humains et les ordres directement intéressés à votre expérience de survie.

Havona foisonne de vie par toutes sortes d'êtres intelligents qui cherchent à s'élever des circuits inférieurs aux circuits supérieurs où l'on comprend plus clairement la divinité, et où l'on apprécie de façon plus large les significations suprêmes, les valeurs ultimes, et la réalité absolue.

5. -- LA VIE DANS HAVONA

Sur Urantia, vous passez par une épreuve courte et intense pendant votre vie initiale d'existence matérielle. Sur les mondes des maisons et en passant par votre système, votre constellation, et votre univers local, vous franchissez les phases morontielles d'ascension. Sur les mondes éducatifs des superunivers, vous traversez les véritables stades spirituels de progression et vous vous préparez au transit final vers Havona. Sur les sept circuits de Havona, vos aboutissements sont intellectuels, spirituels, et expérientiels. Et sur chacun des mondes de chacun de ces circuits, une tâche précise vous attend.

Sur les mondes divins de l'univers central, la vie est si riche et si pleine, si complète et si remplie, qu'elle transcende entièrement le concept humain des sensations possibles pour un être créé.

Les activités sociales et économiques de cette création éternelle ne ressemblent en rien aux occupations des créatures matérielles vivant sur des mondes évolutionnaires comme Urantia. Même la technique mentale de Havona est différente des processus de pensée sur Urantia. Les ordonnances en vigueur dans l'univers central lui sont appropriées et inhérentes d'une manière naturelle; les règles de conduite n'y sont pas arbitraires. Il ressort de toutes les obligations imposées dans Havona qu'elles sont motivées par la droiture et conformes à la justice. Ces deux facteurs conjugués équivalent à ce que l'on appellerait l'équité sur Urantia. Quand on arrive dans Havona, on à tout naturellement plaisir à faire les choses de la manière dont elles devraient être faites.

Lorsque des êtres intelligents atteignent pour la première fois l'univers central, ils sont reçus et domiciliés sur le monde pilote du septième circuit de Havona. A mesure que les nouveaux arrivants progressent spirituellement, qu'ils parviennent à comprendre en s'identifiant au Maître Esprit de leur superunivers, ils sont transférés au sixième cercle. (C'est d'après ces dispositifs de l'univers central que les cercles de progrès dans la pensée humaine ont été établis.) Après avoir clairement compris la Suprématie, ce qui les prépare à l'aventure de la Déité, les ascendeurs sont emmenés au cinquième circuit, et lorsqu'ils ont atteint l'Esprit Infini, ils sont transférés au quatrième. Après avoir atteint le Fils Éternel, ils sont dirigés sur le troisième, et quand ils ont reconnu le Père Universel, ils vont séjourner sur le deuxième circuit de mondes; ils s'y familiarisent avec les multitudes du Paradis. L'arrivée sur le premier circuit de Havona signifie que les candidats du temps ont été admis au service du Paradis. Pendant un temps indéterminé dépendant de la longueur et de la nature de leur ascension de créatures, ils s'attarderont sur ce circuit intérieur d'aboutissement spirituel progressif. Ensuite les pèlerins ascendants passent à la résidence intérieure du Paradis et sont admis au Corps de la Finalité.

Durant votre séjour dans Havona comme pèlerins de l'ascension, il vous sera permis de visiter librement les mondes du circuit auquel vous êtes affectés. Vous pourrez également retourner aux planètes des circuits que vous avez déjà traversés. Tout cela est possible à ceux qui séjournent sur les cercles de Havona sans qu'ils aient besoin de se faire transporter par les supernaphins. Les pèlerins du temps peuvent s'équiper eux-mêmes pour traverser l'espace « conquis », mais il faut qu'ils aient recours à une technique imposée pour franchir l'espace qu'ils n'ont pas conquis; un pèlerin ne peut ni quitter Havona ni s'avancer au delà du circuit auquel il est affecté sans l'aide d'un supernaphin transporteur.

Il y a une originalité reposante dans cette vaste création centrale. A part l'organisation physique de la matière et la constitution de base des ordres fondamentaux d'êtres intelligents et d'autres créatures, les mondes de Havona n'ont rien de commun entre eux. Chacune de ces planètes est une création originale, unique, et exclusive, une production incomparable, superbe, et parfaite. Et cette diversité d'individualités s'étend à toutes les caractéristiques physiques et intellectuelles de l'existence planétaire ainsi qu'à ses aspects spirituels. Chacune de ces sphères de perfection au nombre d'un milliard à été développée et embellie selon les plans de l'Éternel des Jours qui y réside. Et c'est précisément pourquoi il n'y en a pas deux pareilles.

Ce n'est pas avant d'avoir traversé le dernier des circuits de Havona et visité le dernier des mondes de Havona que le tonique de l'aventure et le stimulant de la curiosité disparaîtront de vos carrières. Et alors la pression, la poussée en avant de l'éternité, remplacera son avant-coureur, le mirage de l'aventure du temps.

La monotonie indique que l'imagination créatrice n'est pas mûre et que la coordination de l'intelligence avec les dons spirituels ne s'effectue pas. A l'époque où un mortel ascendant commence à explorer ces mondes célestes, il a déjà atteint la maturité sentimentale, intellectuelle, et sociale, sinon spirituelle.

Lorsque vous avancerez de circuit en circuit dans Havona, non seulement vous serez confrontés avec des changements dont vous n'auriez pas rêvé, mais votre étonnement sera inexprimable, même à l'intérieur de chaque circuit, lorsque vous progresserez de planète en planète. Chacun de ces mille millions de mondes d'études est une véritable université de surprises. Ceux qui traversent ces circuits et parcourent ces mondes gigantesques éprouvent un étonnement continu et un émerveillement sans fin. La monotonie ne fait pas partie de la carrière de Havona.

L'amour de l'aventure, la curiosité, et la peur de la monotonie -- ces traits inhérents à la nature humaine évoluante -- n'ont pas été mis là simplement pour vous agacer et vous ennuyer durant votre bref séjour sur terre, mais plutôt pour vous suggérer que la mort est le commencement d'une carrière permanente d'aventures, une vie perpétuelle d'anticipations, un éternel voyage de découvertes.

La curiosité -- l'esprit d'investigation, le besoin de découvrir, l'instinct d'enquête -- font partie des dons innés et divins des créature évolutionnaires de l'espace. Ces impulsions naturelles ne vous ont pas été données simplement pour être frustrées et réprimées. Il est vrai qu'il faut fréquemment restreindre ces poussées ambitieuses durant votre courte vie terrestre et subir de nombreuses déceptions, mais vos espérances sont destinées à être pleinement réalisées et glorieusement satisfaites au cours des longs âges à venir.

6. -- LE BUT DE L'UNIVERS CENTRAL

Havona aux sept circuits à des activités immensément étendues. En gros, on peut les décrire comme suit:

Beaucoup d'activités superfinies s'exercent dans l'univers havonien de l'âge présent, impliquant une incroyable diversité de phases absonites et autres des fonctions mentales et spirituelles. Il est possible que l'univers central serve beaucoup de desseins qui ne me sont pas révélés, car il fonctionne de bien des manières qui dépassent la compréhension de la pensée créée. Je m'efforcerai néanmoins de décrire comment cette parfaite création contribue à satisfaire sept ordres d'intelligences universelles et pourvoit à leurs besoins.

1. Le Père Universel -- la Source-Centre première. Dieu le Père tire une satisfaction parentale suprême de la perfection de la création centrale. Il se plaît à se rassasier d'amour sur des niveaux proches de l'égalité. Le parfait Créateur est divinement heureux de l'adoration des créatures parfaites.

Havona fournit au Père la satisfaction suprême de l'accomplissement. La perfection réalisée dans Havona compense le retard imposé par l'espace-temps à l'éternelle poussée de l'expansion infinie.

Le Père se réjouit de ce que la beauté divine de Havona réponde à la sienne. La pensée divine est satisfaite de procurer un parfait modèle d'harmonie exquise à tous les univers évoluants.

Notre Père regarde l'univers central avec un plaisir parfait, parce que cette création révèle dignement la réalité spirituelle à toutes les personnalités de l'univers des univers.

Le Dieu des univers envisage favorablement Havona et le Paradis comme l'éternel centre de pouvoir pour toutes les expansions ultérieures de l'univers dans le temps et l'espace.

Le Père éternel considère avec une satisfaction sans fin la création de Havona comme un but attrayant pour les candidats ascendants du temps, ses petits-enfants mortels de l'espace aboutissant au foyer éternel de leur Père Créateur. Et Dieu prend plaisir à l'univers Paradis-Havona en tant que demeure éternelle de la Déité et de la famille divine.

2. Le Fils Éternel -- La Source-Centre Seconde. Au Fils Éternel, la magnifique création centrale apporte la preuve éternelle que l'association de la famille divine ) Père, Fils, et Esprit ) est effective. C'est le fondement spirituel et matériel d'une confiance absolue dans le Père Universel.

Havona fournit au Fils Éternel une base presque illimitée pour réaliser l'expansion du pouvoir de l'esprit. L'univers central à procuré au Fils Éternel le cadre où il a pu démontrer avec certitude et sécurité l'esprit de la technique du ministère d'effusion pour instruire ses Fils Paradisiaques associés.

Havona est la réalité sur laquelle se fonde le contrôle spirituel-gravitationnel de l'univers des univers par le Fils Éternel. Cet univers procure au Fils l'assouvissement de son désir parental par la reproduction spirituelle.

Les mondes de Havona et leurs parfaits habitants sont la démonstration initiale et éternellement finale que le Fils est la Parole du Père. La conscience du Fils est ainsi parfaitement satisfaite en tant que complément infini du Père.

Et cet univers fournit l'occasion de réaliser une fraternité réciproque dans l'égalité entre le Père Universel et le Fils Éternel, ce qui constitue la preuve perpétuelle que chacun d'eux est une personnalité infinie.

3. L'Esprit Infini -- La Source-Centre Troisième. L'univers de Havona apporte à l'Esprit Infini la preuve qu'il est l'Acteur Conjoint, le représentant infini de l'unité Père-Fils. Dans Havona, l'Esprit Infini tire sa satisfaction conjuguée d'opérer comme activité créatrice tout en jouissant de la coexistence absolue avec cette oeuvre divine.

Dans Havona, l'Esprit Infini a trouvé un cadre où il peut démontrer son aptitude et son empressement à servir comme ministre potentiel de miséricorde. Dans cette parfaite création, l'Esprit à fait une répétition générale de l'aventure de son ministère sur les mondes évolutionnaires.

Cette création parfaite à fourni à l'Esprit Infini l'occasion de participer à l'administration de l'univers avec ses deux parents divins -- d'administrer un univers comme descendant Créateur-associé, préparant ainsi l'administration conjointe des univers locaux par les Esprits Créatifs associés aux Fils Créateurs.

Les mondes de Havona sont le laboratoire mental des créateurs de la pensée cosmique et les supports de tous les penseurs créés. La mentalité est différente sur chaque monde de Havona et sert de modèle aux intellects de toutes les créatures spirituelles et matérielles.

Ces mondes parfaits sont les écoles supérieures de pensée pour tous les êtres destinés à la société du Paradis. Ils ont fourni à l'Esprit d'abondantes occasions d'expérimenter la technique de tutelle mentale sur des personnalités de confiance et de bon conseil.

Havona compense pour l'Esprit Infini son travail étendu et généreux dans les univers de l'espace. Havona est une retraite et un foyer parfaits pour l'infatigable Ministre de la Pensée dans le temps et l'espace.

4. L'Être Suprême -- l'unification évolutionnaire de la Déité expérientielle. La création de Havona est la preuve éternelle et parfaite de la réalité spirituelle de l'Etre Suprême. Cette création parfaite révèle la perfection et l'harmonie de la nature de Dieu le Suprême, avant que n'ait commencé la synthèse pouvoir-personnalité des reflets finis des Déités du Paradis dans les univers expérientiels du temps et de l'espace.

Dans Havona, les potentiels de pouvoir du Tout-Puissant sont unifiés avec la nature spirituelle du Suprême. Cette création centrale illustre l'unité du Suprême dans l'éternel futur.

Havona est un parfait archétype du potentiel d'universalité du Suprême. Cet univers dépeint sous forme finie la perfection future du Suprême et donne une idée du potentiel de l'Ultime.

Havona donne dans sa finalité le spectacle des valeurs spirituelles existant sous forme de créatures volitives vivantes douées d'un suprême et parfait contrôle d'elles-mêmes; de la pensée existant comme un équivalent ultime de l'esprit; de la réalité et de l'unité d'une intelligence ayant un potentiel illimité.

5. Les Fils Créateurs Coordonnés. Havona est le terrain d'entraînement éducatif où les Micaëls du Paradis sont préparés pour leurs aventures ultérieures dans la création des univers. Cet univers central divin et parfait est un modèle pour tous les Fils Créateurs. Ils s'efforcent de faire atteindre finalement à leur propre univers les niveaux de perfection du Paradis et de Havona.

Un Fils Créateur emploie les créatures de Havona comme des possibilités de modèles personnels pour ses propres enfants mortels et ses êtres spirituels. Les Micaëls et les autres ordres de Fils paradisiaques considèrent le Paradis et Havona comme la destinée divine des enfants du temps.

Les Fils Créateurs savent que cette création centrale est la source réelle de supercontrôle universel nécessaire pour stabiliser et unifier leurs univers locaux. Ils savent que c'est dans Havona que se trouve la présence personnelle de l'influence omniprésente du Suprême et de l'Ultime.

Havona et le Paradis sont la source de la puissance créatrice d'un Fils Micaël. C'est là qu'habitent les êtres qui coopèrent avec lui dans la création des univers. C'est du Paradis que viennent les Esprits-Mères Universels, les co-créatrices des univers locaux.

Les Fils du Paradis considèrent la création centrale comme la demeure de leurs divins parents ) leur foyer. C'est l'endroit où ils se plaisent à retourner de temps en temps.

6. Les Filles Tutélaires Coordonnées. Les Esprits-Mères de l'Univers, co-créatrices des univers locaux, reçoivent leur éducation prépersonnelle sur les mondes de Havona, en association étroite avec les Esprits des Circuits. Dans l'univers central, les Filles Spirituelles de l'univers local ont été dûment instruites des méthodes de coopération avec les Fils du Paradis, tout en restant constamment sujettes à la volonté du Père.

Sur les mondes de Havona, l'Esprit et les Filles de l'Esprit trouvent les archétypes mentaux pour tous leurs groupes d'intelligences spirituelles et matérielles. Les créature dont l'Esprit-Mère d'un Univers est responsable avec un Fils Créateur associé trouveront un jour leur destinée dans cet univers central.

Une Mère Créative d'Univers se souvient du Paradis et de Havona comme du lieu de son origine et du foyer de la Mère Spirituelle Infinie, la demeure où la Pensée Infinie est présente en personne.

C'est aussi de cet univers central qu'est venu l'octroi des prérogatives personnelles de créateur que les Divines Ministres de l'Univers emploient pour compléter le travail d'un Fils créant des créatures vivantes douées de volonté.

Enfin, puisqu'il est improbable que ces Filles Spirituelles de l'Esprit-Mère Infini retournent jamais à leur foyer au Paradis, elles tirent une grande satisfaction du phénomène universel de la réflectivité associé à l'Etre Suprême dans Havona et personnalisé en Majeston au Paradis.

7. Les mortels évolutionnaires de la carrière ascendante. Havona est le foyer de la personnalité archétypale de tous les types de mortels, et le foyer de toutes les personnalités surhumaines associées aux mortels sans être natives des créations du temps.

Ces mondes fournissent un stimulant à toutes les impulsions humaines vers les vraies valeurs spirituelles sur les niveaux de réalité les plus élevés que l'on puisse concevoir. Havona est le but d'éducation pré-paradisiaque de tous les ascendeurs. Les mortels y atteignent la Déité du pré-Paradis -- l'Être Suprême. Havona se dresse devant toutes les créatures volitives comme le portail permettant d'entrer au Paradis et d'atteindre Dieu.

Le Paradis est le foyer et Havona l'atelier et le terrain de jeu des finalitaires. Et tout mortel connaissant Dieu désire être un finalitaire.

L'univers central n'est pas seulement la destinée fixée pour les hommes, mais c'est aussi le point de départ de la carrière éternelle des finalitaires quand ils seront ultérieurement lancés dans la mystérieuse et universelle aventure d'explorer par expérience l'infinité du Père Universel.

Havona continuera indubitablement à fonctionner avec une signification absonite, même pendant les âges futurs de l'univers qui assisteront peut-être aux tentatives des pèlerins du temps pour trouver Dieu sur des niveaux superfinis. Havona possède l'aptitude de servir d'univers éducatif à des êtres absonites. Ce sera probablement l'école terminale lorsque les sept superunivers fonctionneront comme école intermédiaire pour les gradués des écoles primaires de l'espace extérieur. Nous penchons vers l'opinion que les potentiels de l'éternel Havons sont vraiment illimités, que l'univers central est éternellement apte à servir d'univers éducatif expérientiel pour tous les types d'êtres créés passés, présents, et futurs.

 

[Présenté par un Perfecteur de Sagesse chargé de cette mission par les Anciens des Jours d'Uversa.]

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Category: 1. L'UNIVERS CENTRAL ET LES SUPERUNIVERS

Created: 02 December 2025

LES SPHÈRES SACRÉES DU PARADIS

ENTRE l'Île centrale du Paradis et les plus proches circuits planétaires de Havona s'intercalent dans l'espace trois circuits mineurs de sphères spéciales. Le circuit intérieur est composé des sept sphères secrètes du Père Universel. Un second groupe est formé par les sept mondes lumineux du Fils Éternel. Et à l'extérieur il y a les sept immenses sphères de l'Esprit Infinie les mondes constituant le siège administratif des Sept Maîtres Esprits.

Ces trois circuits septuples du Père, du Fils, et de l'Esprit sont des sphères de splendeur insurpassable et de gloire inimaginable. Même les matériaux de leur construction physique sont d'un ordre qui ne vous est pas révélé. Les matériaux de chaque circuit sont divers, et chaque monde de chaque circuit est différent, sauf les sept mondes du Fils qui ont tous la même constitution physique. Ces vingt-et-un mondes sont tous d'énormes sphères, et chaque groupe de sept est éternisé différemment. Autant que nous le sachions, ils ont toujours existé; comme le Paradis, ils sont éternels. Il n'y a ni archives ni traditions sur leur origine.

Les sept sphères secrètes du Père Universel circulent autour du Paradis à proximité étroite de l'Ile éternelle; elles reflètent puissamment la luminosité spirituelle de l'éclat central des Déités éternelles. Elles répandent cette lumière de gloire divine sur tout le Paradis et même sur les sept circuits de Havona.

C'est sur les sept mondes sacrés du Fils Éternel que les énergies impersonnelles de luminosité spirituelle paraissent prendre origine. Nul être personnel ne peut séjourner sur aucun de ces sept brillants royaumes qui illuminent de gloire spirituelle tout le Paradis et Havona et envoient de la pure luminosité d'esprit vers les sept superunivers. Ces brillantes sphères du second circuit émettent également leur lumière (lumière sans chaleur) vers le Paradis et vers le milliard de mondes des sept circuits de l'univers central.

Les sept mondes de l'Esprit Infini sont occupés par les Sept Maîtres Esprits qui président aux destinées des sept superunivers et transmettent l'illumination spirituelle de la Troisième Personne de la Déité à ces créations du temps et de l'espace. Havona tout entier, mais non l'Ile du Paradis, baigne dans ces influences spiritualisantes.

Bien que les mondes du Père soient des sphères de statut ultime pour toutes les personnalités qu'il à douées, telle n'est pas leur fonction exclusive. Beaucoup d'êtres et d'entités autres-que-personnels séjournent sur ces mondes. Chaque monde du circuit du Père et du circuit de l'Esprit abrite un type distinct d'habitants permanents. Mais nous croyons que les mondes du Fils sont habités par des types uniformes d'êtres autres-que-personnels. Il y a des fragments du Père parmi les natifs de Divinington. Les autres ordres y ayant droit de cité permanent ne vous sont pas révélés.

Les vingt-et-un satellites du Paradis servent à de nombreux desseins qui ne sont pas décrits dans ces exposés, à la fois dans l'univers central et dans les superunivers. Vous n'êtes aptes à comprendre que peu de chose de la vie de ces sphères. N'espérez donc pas obtenir un aperçu valable, même sommaire, de leur nature et de leurs fonctions. Des milliers d'activités secrètes pour vous s'y poursuivent. Les présents fascicules ne permettent de faire entrevoir que certaines activités circonscrites appartenant à l'époque actuelle du grand univers -- ou plutôt de l'un des sept secteurs du grand univers.

1. -- LES SEPT MONDES SACRÉS DU PÈRE

Le circuit des saintes sphères de vie du Père contient les seuls secrets inhérents à la personnalité dans l'univers des univers. Ces satellites du Paradis forment le circuit le plus central des trois et sont les seuls domaines interdits concernant la personnalité dans l'univers central. Le Bas Paradis et les mondes du Fils sont également fermés aux personnalités, mais en aucune manière ces deux royaumes ne s'occupent directement de la personnalité.

Les mondes paradisiaques du Père sont dirigés par l'ordre le plus élevé des Fils Stationnaires de la Trinité, les Secrets Trinitisés de la Suprématie. Je ne peux dire grand-chose de ces mondes, et encore moins de leurs multiples activités. De telles informations ne concernent que les êtres qui y résident et ceux qui en viennent. Bien que je sois un peu familiarisé avec six de ces mondes spéciaux, je n'ai jamais été sur Divinington. Ce monde m'est totalement interdit.

L'une des raisons pour lesquelles ces mondes sont secrets est que chacune de ces sphères sacrées bénéficie d'une représentation ou manifestation spécialisée des Déités composant la Trinité du Paradis. Il ne s'agit pas d'une personnalité, mais d'une présence unique de Divinité, que seuls peuvent apprécier et comprendre les groupes spéciaux d'intelligences résidant sur chaque sphère ou susceptibles d'y être admis. Les Secrets Trinitisés de Suprématie sont les agents personnels de ces présences spécialisées et impersonnelles de Divinité. Les Secrets de Suprématie sont des êtres hautement personnels, splendidement doués, et magnifiquement adaptés à leur travail exalté et astreignant.

1. DIVININGTON. Dans un sens tout spécial, ce monde est le « sein du Père», le monde de communion personnelle du Père Universel, et il y a là une manifestation unique de sa divinité. Divinington est le lieu de rencontre paradisiaque des Ajusteurs de Pensée, mais c'est aussi le foyer de nombreuses autres entités, personnalités, et êtres divers tirant leur origine du Père Universel. Il existe en dehors du Fils Éternel beaucoup de personnalités issues directement d'actes du Père Universel agissant isolément. Seuls fraternisent et opèrent dans cette résidence les fragments du Père et les personnalités et autres êtres qui tirent directement et exclusivement leur origine du Père Universel.

Les secrets de Divinington comprennent le secret de l'effusion et de la mission des Ajusteurs de Pensée. Leur nature, leur origine, et la technique de leur contact avec les créatures inférieures des mondes évolutionnaires sont des secrets de cette sphère paradisiaque. Ces étonnantes opérations ne nous concernent pas personnellement, et c'est pourquoi les Déités estiment opportun de ne pas nous laisser comprendre pleinement certains traits de ce grand et divin ministère. Dans la mesure où nous entrons en contact avec cette phase de l'activité divine, la pleine connaissance des opérations nous est accordée, mais en ce qui concerne les détails intimes de cette grande effusion, nous ne sommes pas complètement informés.

Cette sphère contient aussi les secrets de la nature, du but, et des activités de toutes les autres formes de fragments du Père, des Messagers de Gravité, et d'une foule d'autres êtres qui ne vous sont pas révélés. Il est fort probable que si les vérités qui me sont cachées au sujet de Divinington m'étaient révélées, elles ne feraient que me troubler et me handicaper dans mon travail actuel. D'ailleurs, elles dépassent peut-être la capacité de conception des êtres de mon ordre.

2. SONARINGTON. Cette sphère est le « sein du Fils », le monde récepteur personnel du Fils Éternel. C'est le quartier général au Paradis des Fils de Dieu ascendants et descendants à partir du moment où ils ont été pleinement accrédités et définitivement confirmés. Ce monde est le foyer paradisiaque pour tous les Fils du Fils Éternel et pour ses Fils associés et coordonnés. Il y a de nombreux ordres de filiation attachés à cette demeure céleste qui n'ont pas été révélés aux mortels. En effet, ceux-ci n'ont pas à connaître les plans du programme d'ascension réglant la progression spirituelle humaine dans les univers et jusqu'au Paradis.

Les secrets de Sonarington incluent le secret de l'incarnation des Fils Divins. Quand un Fils de Dieu devient Fils de l'Homme, quand il est littéralement né d'une femme comme ce fut le cas sur votre monde il y a dix neuf cents ans, il s'agit d'un mystère universel. Ce mystère se reproduit dans tous les univers, et c'est un secret de Sonarington concernant la filiation divine. Les Ajusteurs sont un mystère de Dieu le Père. L'incarnation des Fils divins est un mystère de Dieu le Fils. C'est un secret enfermé dans le septième secteur de Sonarington, un domaine où seuls peuvent pénétrer ceux qui ont passé par cette expérience unique. Il n'y a lieu d'attirer votre attention que sur les phases concernant votre carrière ascensionnelle. Le mystère de l'incarnation des Fils du Paradis comporte de nombreuses autres phases. Certains types de Fils non révélés effectuent des missions de service universel, et Sonarington comporte encore d'autres mystères.

3. SPIRITINGTON. Ce monde est le « sein de l'Esprit », le foyer des êtres supérieurs qui représentent exclusivement l'Esprit Infini. Ici se réunissent les Sept Maîtres Esprits et certains de leurs descendants venant de tous les univers. On rencontre aussi dans cette demeure céleste de nombreux ordres secrets de personnalités spirituelles. Il s'agit d'êtres affectés aux multiples activités de l'univers non associées aux plans destinés à hausser les créatures mortelles du temps jusqu'aux niveaux d'éternité du Paradis.

Les secrets de Spiritington comprennent les mystères impénétrables de la réflectivité. Nous vous parlons du vaste et universel phénomène de la réflectivité, plus spécialement tel qu'il se produit sur les mondes-sièges des superunivers, mais nous ne l'expliquons pas complètement parce que nous ne le comprenons pas entièrement nous-mêmes. Nous en saisissons une partie, une très grande partie, mais de nombreux détails fondamentaux restent encore mystérieux pour nous. La réflectivité est un secret de Dieu l'Esprit. Vous avez été instruits des fonctions de la réflectivité en rapport avec le plan d'ascension de la survie des mortels, et les choses se passent bien ainsi. Mais la réflectivité est aussi un facteur indispensable au déroulement normal de beaucoup d'autres phases d'activités universelles. Cette faculté de l'Esprit Infini est également utilisée dans des canaux autres que ceux qui servent à recueillir des renseignements et à répandre des informations. Et Spiritington comporte encore d'autres secrets.

4. VICEGERINGTON. Cette planète est le « sein du Père et du Fils » et la sphère secrète de certains êtres occultes issus d'actes du Père et du Fils. C'est aussi le foyer paradisiaque de beaucoup d'êtres glorifiés dont l'ascendance est complexe.

Leur origine est compliquée à cause du nombre des techniques variées mises en oeuvre dans les sept superunivers. Beaucoup de groupes d'êtres dont l'identité reste cachée aux mortels d'Urantia se réunissent sur ce monde.

Les Secrets de Vicegerington englobent ceux de la trinitisation. Or la trinitisation est le secret de l'autorité qui permet de représenter la Trinité, d'agir comme vice-gérant des Dieux. L'autorité pour représenter la Trinité n'est attachée qu'aux êtres révélés ou non révélés qui sont trinitisés, créés, manifestés, ou éternisés par deux quelconques des personnes de la Trinité du Paradis ou par toutes les trois ensemble. Lorsque des personnalités ont été amenées à l'existence par les actes trinitisants de certains types de créatures glorifiées, elles ne représentent rien de plus que le potentiel du concept mobilisé dans cette trinitisation. Mais elles peuvent s'élever sur le sentier d'embrassement de la Déité, qui est ouvert à toutes les créatures de leur espèce.

Les êtres non trinitisés ne comprennent pas entièrement la technique de trinitisation par deux ou trois Créateurs ou par certaines créatures. Vous ne comprendrez jamais totalement un tel phénomène, à moins que dans le lointain avenir de votre carrière glorifiée vous ne tentiez et ne réussissiez cette aventure. Autrement, il vous sera toujours défendu de percer ces secrets de Vicegerington. Mais pour moi qui suis un être supérieur issu de la Trinité, tous les secteurs de Vicegerington me sont ouverts. Je comprends entièrement le secret de mon origine et de ma destinée, et je le protège tout aussi pleinement comme sacré.

Il y a encore d'autres phases de trinitisation sur lesquelles l'attention des peuples d'Urantia n'a pas été attirée. Sous leur aspect personnel, ces expériences sont dûment préservées dans le secteur secret de Vicegerington.

5. SOLITARINGTON. Ce monde est « le sein du Père et de l'Esprit.» Il est le lieu de rencontre d'une magnifique armée d'êtres non révélés issus des actes conjoints du Père Universel et de l'Esprit Infini. Ces êtres participent aux traits du Père en plus de leur héritage d'Esprit.

Solitarington est aussi le foyer des Messagers Solitaires et d'autres personnalités des ordres superangéliques. Vous n'avez de notions que sur très peu de ces êtres, car il existe un très grand nombre d'ordres non révélés sur Urantia. Le fait que les Messagers Solitaires ou leurs associés superangéliques soient domiciliés sur le cinquième monde n'implique pas nécessairement que le Père soit intervenu pour quelque chose dans leur création mais, dans la présente ère de l'univers, il lui faut s'occuper de leurs fonctions. Au cours de cette ère, la sphère en question est aussi celle du statut des Directeurs Universels de Pouvoir.

Il y a encore de nombreux autres ordres de personnalités d'esprit, d'êtres inconnus aux mortels, qui considèrent Solitarington comme la sphère de leur foyer paradisiaque. Il faut se rappeler que toutes les divisions et tous les niveaux d'activités universelles sont tout aussi pleinement pourvus de ministres spirituels que le royaume occupé à aider les mortels dans leur ascension vers leur destinée divine au Paradis.

Les secrets de Solitarington. En plus de certains secrets de trinitisation, ce monde détient le secret des rapports personnels entre l'Esprit Infini et certains descendants supérieurs de la Source-Centre Troisième. Solitarington recèle le mystère de l'association intime de nombreux ordres secrets avec les esprits du Père, du Fils, et de l'Esprit, avec le triple esprit de la Trinité, et avec les esprits du Suprême, de l'Ultime, et du Suprême-Ultime.

6. SÉRAPHINGTON. Cette sphère est le « sein du Fils et de l'Esprit », et c'est le monde qui sert de foyer à la foule immense d'êtres non révélés créés par le Fils et l'Esprit. C'est aussi la sphère de destinée de tous les ordres tutélaires des armées d'anges y compris les supernaphins, les seconaphins, et les séraphins. Il y a aussi dans l'univers central et les univers extérieurs de nombreux ordres d'esprits splendides qui ne sont pas des « esprits tutélaires pour ceux qui hériteront du salut.» Tous ces ouvriers d'esprit, dans tous les domaines et niveaux d'activités universelles, considèrent Séraphington comme leur foyer paradisiaque.

Les secrets de Séraphington comprennent une triplicité de mystères dont je ne peux révéler qu'un, le mystère des transports séraphiques. Divers ordres de séraphins et d'êtres spirituels alliés possèdent la faculté d'envelopper dans leurs formes spirituelles tous les ordres de personnalités non matérielles et de les transporter sur de longs trajets interplanétaires. Ceci est un secret enfermé dans les secteurs sacrés de Séraphington. Les séraphins transporteurs comprennent ce mystère, mais ne nous le communiquent pas. Peut-être ne le peuvent-ils pas. Les autres mystères de Séraphington concernent les expériences personnelles de certains types de serviteurs spirituels non encore révélés aux mortels. Nous évitons de discuter les secrets de ces êtres si proches, parce que vous pouvez presque comprendre ces ordres d'existence voisins. Si nous offrions nos connaissances même partielles de ces phénomènes, cela s'apparenterait à un abus de confiance.

7. ASCENDINGTON. Ce monde unique est le « sein du Père, du Fils, et de l'Esprit », le lieu de rencontre des créatures ascendantes de l'espace, la sphère d'accueil des pèlerins du temps qui passent par l'univers de Havona sur leur chemin vers le Paradis. Ascendington est le foyer paradisiaque effectif des âmes ascendantes du temps et de l'espace jusqu'à ce qu'elles atteignent le statut du Paradis. Vous autres mortels, vous passerez la majeure partie de vos « vacances » de Havona sur Ascendington. Durant votre vie dans Havona, Ascendington jouera pour vous le même rôle que les directeurs de la rétrospection pendant votre ascension de l'univers local et du superunivers. Vous y serez occupés à des milliers d'activités qui dépassent la portée de l'imagination humaine. Comme à chacune des étapes précédentes de votre ascension vers Dieu, votre moi humain inaugurera ici de nouvelles relations avec votre moi divin.

Les secrets d'Ascendington comprennent le mystère de la contrepartie spirituelle et potentiellement immortelle du caractère et de l'identité. Cette contrepartie se construit progressivement avec certitude dans la pensée matérielle et mortelle, et le phénomène est un des plus troublants mystères de l'univers. Comment une âme immortelle peut-elle évoluer dans la pensée d'une créature mortelle et matérielle?

Vous ne comprendrez jamais cette mystérieuse opération avant d'atteindre Ascendington, et c'est justement pour cela que tout Ascendington sera ouvert à vos regards émerveillés. Un septième d'Ascendington m'est interdit -- précisément le secteur concernant le secret qui est (ou sera) l'expérience et la possession exclusives de votre type d'entités et appartient à votre ordre humain d'existence, car mon ordre de personnalité n'y est pas directement intéressé. En conséquence, c'est à moi que cette expérience est interdite et à vous qu'elle sera finalement révélé. Mais même après cette révélation, vous en garderez toujours le secret pour une certaine raison. Vous ne le révélerez ni à nous ni à aucun autre ordre d'entités. Nous sommes au courant de la fusion éternelle d'un Ajusteur divin avec une âme immortelle d'origine humaine, mais les finalitaires ascendant connaissent cette expérience comme une réalité absolue.

2. - RELATIONS DU PÈRE AVEC LE MONDE

Les mondes-foyers des divers ordres d'êtres spirituels sont des sphères immenses et prodigieuses qui égalent le Paradis dans leur beauté incomparable et leur gloire splendide. Ce sont des mondes de rencontres, des sphères de réunion, qui servent d'adresses cosmiques permanentes. En tant que finalitaires, vous serez domiciliés au Paradis, mais c'est Ascendington qui sera en tous temps l'adresse de votre foyer, même lorsque vous commencerez à servir dans l'espace extérieur. Pendant toute l'éternité, vous considérerez Ascendington comme le foyer de vos souvenirs affectifs et de vos réminiscences. Lorsque vous serez des êtres du septième stade d'esprit, il est possible que vous renonciez à votre statut de résidence au Paradis.

Si des univers extérieurs sont en cours de formation, s'ils doivent être habités par des créatures du temps douées du potentiel d'ascension, alors nous en inférons que ces enfants de l'avenir seront aussi destinés à considérer Ascendington comme le monde de leur foyer paradisiaque.

Ascendington est la seule sphère sacrée qui sera ouverte sans réserve à votre inspection d'arrivants au Paradis. Vicegerington est la seule sphère sacrée qui soit inconditionnellement ouverte à mon examen. Bien que ses secrets concernent mon origine, je ne considère pas Vicegerington comme mon foyer en ce présent âge de l'univers. Les êtres issus de la Trinité et les êtres trinitisés ne sont pas semblables.

Les êtres issus de la Trinité ne partagent pas complètement les mondes du Père; ils ont leur seul foyer sur l'Ile du Paradis, à proximité étroite de la Sphère Hautement Sacrée. Ils apparaissent souvent sur Ascendington, le « sein du Père-Fils-Esprit » où ils fraternisent avec leurs frères venus des mondes inférieurs de l'espace.

Vous pourriez supposer que les Fils Créateurs, étant issus du Père-Fils, considèrent Vicegerington comme leur foyer, mais ce n'est pas le cas à l'époque actuelle de l'univers, dominée par les activités de Dieu le Septuple. Il y a beaucoup de problèmes similaires qui vous rendront perplexes, car vous êtes certains de rencontrer bien des difficultés en essayant de comprendre ces choses si proches du Paradis. Avec vos connaissances limitées, vous ne pouvez pas non plus résoudre ces questions par le raisonnement. Et si vous connaissiez mieux les mondes du Père, vous rencontreriez simplement encore plus de difficultés jusqu'à ce que vous sachiez tout ce qui les concerne. On acquiert le statut de l'un de ces mondes secrets par service aussi bien que par nature d'origine, et les époques successives de l'univers redistribuent certains groupements de personnalités.

Les mondes du circuit intérieur sont réellement des mondes de fraternité ou de statut plus que des sphères de résidence effective. Les mortels atteindront un certain statut sur chacun des mondes du Père sauf un. Par exemple, lorsque vous autres mortels atteignez Havona, vous recevez l'autorisation de vous rendre sur Ascendington où vous serez fort bienvenus, mais vous n'aurez pas la permission de visiter les six autres mondes sacrés. A la suite de votre passage par le régime du Paradis et après avoir été admis au Corps de la Finalité, vous recevrez la permission d'aller à Sonarington, car vous êtes alors des Fils de Dieu aussi bien que des ascendeurs ) et vous êtes même davantage. Mais il restera toujours un septième de Sonarington qui ne sera pas ouvert à votre inspection, le secteur contenant les secrets d'incarnation des Fils divins. Ces secrets ne seront jamais révélés aux fils ascendants de Dieu.

Finalement vous aurez plein accès à Ascendington, et accès relatif aux autres sphères du Père sauf Divinington. Mais même avec la permission d'atterrir sur cinq autres sphères secrètes après être devenu un finalitaire, vous n'aurez pas le droit de visiter tous les secteurs de ces mondes, ni celle d'aller sur Divinington, le « sein du Père.» Mais vous vous tiendrez certainement à maintes reprises à la « droite du Père.» Pendant toute l'éternité il ne surviendra jamais de circonstances rendant nécessaire votre présence sur le monde des Ajusteurs de Pensée.

Ces mondes de rencontre de la vie spirituelle sont des territoires interdits dans la mesure suivante: on nous demande de ne pas chercher à pénétrer les phases de ces sphères qui sortent entièrement de nos domaines d'expérience. Vous pouvez devenir une créature parfaite, comme le Père Éternel est une déité parfaite, mais vous ne devez pas connaître tous les secrets d'expérience des autres ordres de personnalités universelles. Lorsque le Créateur partage avec ses créatures l'expérience d'un secret personnel, il préserve ce secret dans une confiance éternelle.

Tous ces secrets sont censés être connus par les Secrets de Suprématie Trinitisés. Ces êtres ne sont pleinement connus que par leurs groupes spéciaux dans leur monde; ils sont peu compris par les autres ordres. Après que vous aurez atteint le Paradis, vous connaîtrez et vous aimerez ardemment les dix Secrets de Suprématie qui dirigent Ascendington. Sauf pour Divinington, vous arriverez aussi à comprendre partiellement les Secrets de Suprématie sur les autres mondes du Père, mais pas aussi parfaitement que sur Ascendington.

Comme leur nom le suggère, les Secrets de Suprématie Trinitisés sont reliés au Suprême. Ils le sont également à l'Ultime et au futur Suprême-Ultime. Ces Secrets de Suprématie sont les secrets du Suprême, et aussi de l'Ultime, et même les secrets du Suprême-Ultime.

3. -- LES MONDES SACRÉS DU FILS ÉTERNEL

Les sept sphères lumineuses du Fils Éternel sont les sept phases d'existence purement spirituelle. Ces globes brillants sont la source de la triple lumière du Paradis et de Havona, et leur influence est limitée principalement, mais non entièrement, à l'univers central.

La personnalité est absente sur ces satellites du Paradis; c'est pourquoi on ne peut exposer aux personnalités mortelles et matérielles que très peu de choses concernant ces demeures de pur esprit. On nous enseigne que ces mondes fourmillent de la vie autre-que-personnelle des entités du Fils Éternel. Nous en inférons qu'il les rassemble en vue d'un ministère dans les nouveaux univers en projet dans l'espace extérieur. Les philosophes du Paradis soutiennent que chaque cycle du Paradis (environ deux milliards d'années d'Urantia) voit se créer des réserves supplémentaires de ces ordres d'entités sur les mondes secrets du Fils Éternel.

Pour autant que je sache, nulle personnalité ne s'est jamais rendue sur aucune de ces sphères du Fils Éternel. Au cours de ma longue expérience à l'intérieur et à l'extérieur du Paradis, je n'ai jamais été chargé de visiter l'un de ces mondes. Même les personnalités co-créées par le Fils Éternel n'y vont pas. Nous en inférons que tous les types d'esprits impersonnels -- quel que soit leur apparentement -- sont admis à ces demeures d'esprit. Comme je suis une personne et que j'ai une forme spirituelle, un tel monde me paraîtrait certainement vide, même s'il m'était permis de le visiter. Les hautes personnalités spirituelles ne s'adonnent pas à satisfaire des curiosités sans but, à courir des risques en pure perte. Il se présente perpétuellement trop d'aventures à la fois mystérieuses et préméditées pour que l'on puisse prendre à coeur ce genre de projets futiles ou illusoires.

4. -- LES MONDES DE L'ESPRIT INFINI

Entre le circuit intérieur de Havona et les brillantes sphères du Fils Éternel circulent les sept globes de l'Esprit Infini, mondes habités par la descendance de l'Esprit Infini, par les fils trinitisés dont la personnalité créée a été glorifiée, et par d'autres types d'entités non révélées occupées à administrer effectivement les nombreuses entreprises des divers royaumes d'activité universelle.

Les Sept Maîtres Esprits sont les représentants suprêmes et ultimes de l'Esprit Infini. Ils maintiennent leurs points d'attache personnels, leurs foyers de pouvoir, sur la périphérie du Paradis, mais toutes les opérations concernant la gérance et la direction du grand univers sont conduites sur et depuis les sept sphères administratives spéciales de l'Esprit Infini. Les Sept Maîtres Esprits sont effectivement le balancier de pensée-esprit régulateur de l'univers des univers, un pouvoir centralisateur embrassant tout, englobant tout, et coordonnant tout.

A partir de ces sept sphères spéciales, les Maîtres Esprits opèrent pour équilibrer et stabiliser les circuits de pensée cosmique du grand univers. Ils ont également à s'occuper des différenciations du comportement spirituel et de la présence des Déités dans tout le grand univers. Les réactions physiques sont uniformes, invariables, et toujours instantanées et automatiques. Mais la présence spirituelle expérientielle s'adapte aux conditions sous-jacentes, ou états de réceptivité spirituelle inhérents aux penseurs individuels des royaumes.

Au niveau physique, l'autorité, la présence, et la fonction sont invariables dans tous les univers petits ou grands. Au niveau de la présence spirituelle, il y a un facteur ou une réaction variable, c'est la fluctuation différentielle dans la manière dont les créatures douées de volonté la reconnaissent et l'acceptent. La présence spirituelle de la Déité existentielle et absolue n'est influencée en aucune manière par le comportement loyal ou déloyal des êtres créés. Par contre, il est en même temps vrai que la présence fonctionnelle de la Déité subabsolue et expérientielle est nettement et directement influencée par les décisions, les choix, et les attitudes volontaires des créatures finies -- par la fidélité et la dévotion individuelles des personnes, planètes, systèmes, constellations, ou univers. Mais la présence spirituelle de la divinité n'est ni capricieuse ni arbitraire; sa variance expérientielle est inhérente au libre arbitre dont les créatures personnelles sont douées.

L'élément qui rend différentielle la présence spirituelle existe dans votre propre coeur et vos pensées. Il consiste dans votre propre manière de choisir, dans les décisions de votre pensée, et dans la détermination de votre propre volonté. Ce différentiel est inhérent aux réactions du libre arbitre des personnes intelligentes, le Père Universel ayant ordonné que ces êtres exerceraient une liberté de choix. Et les Déités tiennent toujours fidèlement compte du flux et du reflux des esprits pour faire face aux conditions et satisfaire aux exigences de ce différentiel dans le choix des créatures. Tantôt elles effusent davantage leur présence pour répondre à ceux qui la désirent sincèrement, tantôt elles se retirent de la scène lorsque leurs créature prennent des décisions adverses en exerçant la liberté de choix qui leur à été divinement conférée. C'est ainsi que l'esprit de la divinité obéit humblement au choix des créatures des royaumes.

Les Centres administratifs des Sept Maîtres Esprits sont en réalité les sièges paradisiaques des sept superunivers et des segments d'espace extérieur qui leur sont reliés. Chaque Maître Esprit préside un superunivers et chacun des sept sièges est exclusivement attribué à un Maître Esprit. Il n'y a littéralement aucune phase de l'administration sub-paradisiaque des sept superunivers pour laquelle les provisions n'aient pas été établies sur ces mondes administratifs. Ils ne sont pas aussi exclusifs que les sphères du Père ou celles du Fils. Bien que leur statut de résidence soit réservé à leurs natifs et à ceux qui y travaillent, ces sept planètes administratives sont toujours ouvertes à tous les êtres qui désirent les visiter et qui peuvent commander les moyens de transport nécessaires.

Pour moi, ces mondes administratifs sont les points les plus intéressants et les plus mystérieux en dehors du Paradis. A aucun autre endroit du vaste univers on ne peut observer des activités aussi variées, impliquant tant de sortes différentes d'êtres vivants, et touchant sur tant de niveaux divers à des occupations simultanément matérielles, intellectuelles, et spirituelles. Pendant les périodes de liberté qui me sont accordées entre mes missions, si j'ai la chance d'être au Paradis ou à Havona, je me rends généralement sur l'un de ces mondes affairés des Sept Maîtres Esprits pour que ma pensée soit inspirée à la vue de ces spectacles d'initiative, de dévotion, de fidélité, de sagesse, et d'efficacité. Nulle part ailleurs, je ne puis observer une aussi étonnante interassociation d'accomplissements personnels sur l'ensemble des sept niveaux de réalité universelle. Et je suis toujours stimulé par les activités de ceux qui savent si bien comment faire leur travail et qui trouvent un plaisir si complet à l'accomplir.

 

[Présenté par un Perfecteur de Sagesse mandaté pour cette fonction par les Anciens des Jours d'Uversa.]

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Category: 1. L'UNIVERS CENTRAL ET LES SUPERUNIVERS

Created: 02 December 2025

L'UNIVERS DES UNIVERS

L'IMMENSITÉ de la vaste création du Père Universel dépasse complètement la portée des imaginations finies. Le maître univers est si colossal qu'il renverse les concepts d'êtres même de ma classe. Mais on peut enseigner beaucoup de choses à la pensée mortelle sur le plan et l'arrangement des univers. Vous pouvez acquérir des notions sur leur organisation physique et leur merveilleuse administration. Vous pouvez apprendre beaucoup de choses sur les divers groupes d'êtres intelligents qui peuplent les sept superunivers du temps et l'univers central de l'éternité.

En principe, c'est-à-dire en potentiel éternel, nous concevons la création matérielle comme infinie parce que le Père Universel est effectivement infini, mais à mesure que nous étudions et observons la création matérielle totale, nous savons qu'à tout moment donné elle est limitée, bien que pour vos pensées finies elle soit comparativement illimitée, virtuellement infinie.

D'après l'étude des lois physiques et l'observation des royaumes étoilés, nous sommes convaincus que le Créateur infini n'a pas encore manifesté la finalité de son expression cosmique, c'est-à-dire qu'une grande partie du potentiel cosmique de l'Infini est encore contenue en elle-même et non révélée. Pour les êtres créés, le maître univers peut sembler à peu près infini, mais il est loin d'être achevé; la création matérielle comporte encore des limites physiques, et la révélation expérientielle du dessein éternel est encore en progression.

1. -- NIVEAUX D'ESPACE DU MAÎTRE UNIVERS

L'univers des univers n'est ni un plan infini, ni un cube illimité, ni un cercle sans frontières; il a certainement des dimensions. Les lois de l'organisation physique et de l'administration prouvent d'une manière concluante que tout ce vaste agrégat d'énergie-force et de pouvoir-matière fonctionne ultimement comme une unité spatiale. Le comportement observable de la création matérielle constitue la preuve qu'il existe un univers physique avec des limites définies. La preuve décisive que l'univers est à la fois circulaire et délimité est apportée par le fait bien connu (pour nous) que toutes les formes d'énergie fondamentale tournent sur la trajectoire courbe des niveaux d'espace du maître univers en obéissant à l'attraction incessante et absolue de la gravité du Paradis.

Les niveaux spatiaux successifs du maître univers constituent les divisions majeures de l'espace pénétré ) de la création totale, organisée et partiellement habitée, ou attendant d'être organisée et peuplée. Si le maître univers n'était pas un série de niveaux elliptiques d'espace offrant une moindre résistance au mouvement, alternant avec des zones de quiétude relative, nous concevons qu'il serait possible d'observer certaines énergies cosmiques filant dans une infinité de directions en ligne droite dans l'espace vierge. Mais nous ne trouvons jamais de force, d'énergie, ou de matière qui se comporte ainsi; toujours elles tournent en avançant sur les trajectoires des grands circuits de l'espace.

Partant du Paradis vers l'extérieur par l'extension horizontale de l'espace pénétré, le maître univers existe en six ellipses concentriques, les niveaux d'espace entourant l'Ile centrale:

Havona, l'univers central, n'est pas une création du temps; c'est une existence éternelle. Cet univers sans commencement ni fin consiste en un milliard de sphères d'une perfection sublime, et il est entouré par les énormes corps de gravité obscurs. Au centre de Havona se trouve l'Ile du Paradis, stationnaire et absolument stabilisée, entourée de ses vingt-et-un satellites. En raison des énormes masses des corps de gravité obscurs qui circulent à la lisière de cette création, le contenu massique de l'univers central dépasse considérablement le total des masses connues de l'ensemble des sept secteurs du grand univers.

Le Système Paradis-Havona, avec l'éternel univers encerclant l'Ile éternelle, constitue le noyau parfait et permanent du maître univers. L'ensemble des sept superunivers et toutes les régions de l'espace extérieur tournent sur des orbites établies autour du gigantesque agrégat central des satellites du Paradis et des sphères de Havona.

Les Sept Superunivers ne sont pas des organisations physiques primordiale; nulle part leurs frontières ne divisent une famille nébulaire ou ne traversent un univers local, une unité créative primordiale. Chaque superunivers est simplement une grappe d'espace géographique comprenant approximativement un septième de la création post-havonienne organisée et partiellement habitée. Ils sont à peu près équivalents quant au nombre des univers locaux qu'ils contiennent et à l'espace qu'ils embrassent. Nébadon, votre univers local, est l'une des plus récentes créations d'Orvonton, le septième superunivers.

Le Grand Univers est la création actuellement organisée et habitée. Il se compose des sept superunivers avec leur potentiel évolutionnaire cumulé d'environ sept trillions de planètes habitées, sans faire état des sphères éternelles de la création centrale. Mais cette estimation à titre d'essai ne fait pas entrer en ligne de compte les sphères architecturales administratives, et n'inclut pas non plus les groupes extérieurs d'univers inorganisés. L'arête déchiquetée actuelle du grand univers, sa périphérie inégale et inachevée conjuguée avec l'état prodigieusement agité de tout le terrain astronomique, suggère à nos observateurs d'étoiles que même les sept superunivers sont encore actuellement inachevés. Lorsque nous partons de l'intérieur, en allant du centre divin vers l'extérieur dans n'importe quelle direction, nous finissons par arriver aux limites extérieures de la création organisée et habitée, celles du grand univers. Et c'est près de cette frontière extérieure, dans un coin éloigné de cette magnifique création, que votre univers local poursuit son existence mouvementée.

Les Niveaux de l'Espace Extérieur. Au loin dans l'espace, à une distance énorme des sept superunivers habités, il se rassemble des circuits de force d'une incroyable immensité et de prodigieux circuits d'énergies en cours de matérialisation. Entre les circuits d'énergie des sept superunivers et cette gigantesque ceinture extérieure de forces en activité, il y a une zone d'espace comparativement calme dont la largeur varie mais représente en moyenne quatre cent mille années-lumière. Ces zones d'espace sont libres de poussière stellaire -- de brouillard cosmique. Ceux de nous qui étudient ces phénomènes sont dans le doute au sujet du statut des forces spatiales existant dans cette zone de calme relatif entourant les sept superunivers. Mais à environ un demi-million d'années-lumière au delà de la périphérie du grand univers actuel, nous observons les débuts d'une zone d'activité énergétique incroyable dont le volume et l'intensité croissent sur une distance de plus de vingt-cinq millions d'années-lumière. Ces formidables roues de forces animatrices sont situées dans le premier niveau d'espace extérieur, une ceinture continue d'activité cosmique entourant la totalité de la création connue, organisée, et habitée.

Des activités encore plus grandes prennent place au delà de ces régions, car les physiciens d'Uversa ont détecté des signes avant-coureurs de manifestations de force à plus de cinquante millions d'années-lumière au delà de la région la plus extérieure des phénomènes du premier niveau d'espace extérieur. Ces activités présagent indubitablement l'organisation de créations matérielles dans le second niveau d'espace extérieur du maître univers.

L'univers central est la création de l'éternité; les sept superunivers sont la création du temps; les quatre niveaux d'espace extérieur sont indubitablement destinés à manifester par évolution l'ultimité de la création. Certains penseurs maintiennent que l'Infini ne pourra jamais atteindre sa pleine expression en delà de l'infinité. Ils formulent donc l'hypothèse d'une création additionnelle et non révélée au delà du quatrième et extrême niveau de l'espace extérieur, la possibilité d'un univers d'infinité toujours croissant et ne finissant jamais. En théorie, nous ne savons comment limiter l'infinité du Créateur ni l'infinité potentielle de la création, mais nous considérons le maître univers tel qu'il existe et qu'il est administré comme ayant des limitations, comme étant nettement délimité et borné à ses lisières extérieures par l'espace ouvert.

2. -- LES DOMAINES DE L'ABSOLU INCONDITIONNÉ

Lorsque les astronomes d'Urantia scrutent avec leurs télescopes de plus en plus puissants les étendues mystérieuses de l'espace extérieur et qu'ils y voient l'étonnante évolution d'univers physiques à peu près innombrables, ils devraient comprendre clairement qu'ils aperçoivent la grandiose exécution des plans insondables des Architectes du Maître Univers. Il est vrai que nous possédons des preuves suggérant l'influence de la présence de certaines personnalités paradisiaques çà et là dans les immenses manifestations d'énergie qui caractérisent actuellement ces régions extérieures; toutefois, d'un point de vue supérieur, les régions d'espace qui s'étendent au delà des frontières extérieures des sept superunivers sont généralement reconnues comme constituant le domaine de l'Absolu Inconditionné.

Bien que l'oeil humain sans aide ne puisse voir que deux ou trois nébuleuses en dehors des frontières du superunivers d'Orvonton, vos télescopes vous révèlent littéralement des millions et des millions de ces univers physiques en cours de formation. La plupart des royaumes étoilés exposés aujourd'hui à la recherche visuelle de vos télescopes se trouvent dans Orvonton, mais avec la technique photographique, vos plus puissants télescopes pénètrent bien au delà des frontières du grand univers, dans les domaines de l'espace extérieur où un nombre invraisemblable d'univers sont en voie d'organisation. Et il y a encore d'autres millions d'univers hors de portée de vos instruments actuels.

Dans un avenir peu éloigné, de nouveaux télescopes révéleront aux regards émerveillés des astronomes au moins trois cent soixante-quinze millions de nouvelles galaxies dans les lointaines étendues de l'espace extérieur. En même temps, ces télescopes plus puissants découvriront que beaucoup d'îlots d'univers que l'on situait précédemment dans l'espace extérieur font en réalité partie du système galactique d'Orvonton. Les sept superunivers sont encore en train de croître; la périphérie de chacun subit une expansion graduelle; de nouvelles nébuleuses sont constamment stabilisées et organisées; et quelques-unes des nébuleuses que les astronomes d'Urantia considèrent comme extra-galactiques se trouvent en réalité aux lisières d'Orvonton et poursuivent leur voyage avec nous.

Les habitants d'Uversa qui étudient les étoiles observent que le grand univers est entouré par les ancêtres d'une série de groupements d'étoiles et de planètes qui encerclent complètement la création actuellement habitée comme des anneaux concentriques d'univers extérieurs innombrables. Les physiciens d'Uversa calculent que l'énergie et la matière de ces régions extérieures inexplorées sont déjà bien des fois supérieures au total de la masse matérielle et des charges d'énergie contenues dans l'ensemble des sept superunivers. Nous sommes informés que la métamorphose de la force cosmique dans ces niveaux d'espace extérieur est une fonction des organisateurs de force du Paradis. Nous savons également que ces forces sont ancestrales aux énergies physiques qui animent actuellement le grand univers. Les directeurs de pouvoir d'Orvonton n'ont toutefois rien à faire avec ces lointains royaumes dont les mouvements d'énergie n'ont aucun lien décelable avec les circuits de pouvoir des univers organisés et habités.

Nous savons très peu de chose sur ce que signifient ces formidables phénomènes de l'espace extérieur. Une plus grande création future est en cours de formation. Nous pouvons observer son immensité, discerner son étendue, et avoir le sentiment de ses dimensions majestueuses, mais autrement nous n'en savons pas beaucoup plus sur ces royaumes que les astronomes d'Urantia. A notre connaissance, il n'existe dans cette ceinture extérieure de nébuleuses, de soleils, et de planètes ni êtres matériels de l'ordre des humains, ni anges ou autres créatures spirituelles. Ce domaine distant est en dehors, de la juridiction et de l'administration des gouvernements des superunivers.

Dans tout Orvonton, on croit qu'un nouveau type de création est en gestation, un ordre d'univers destiné à devenir la scène des activités futures du Corps de la Finalité qui s'assemble. Et si nos hypothèses sont correctes, alors l'avenir illimité peut tenir en réserve pour vous les mêmes spectacles captivants que le passé illimité pour vos anciens et vos prédécesseurs.

3. ) LA GRAVITÉ UNIVERSELLE

Toutes les formes d'énergie-force -- matérielles, mentales, ou spirituelles -- sont également sujettes aux emprises, aux présences universelles que nous appelons gravité. Les personnalités répondent aussi à la gravité -- au circuit exclusif du Père -- mais bien que ce circuit soit uniquement réservé au Père, il n'est pas exclu des autres circuits. Le Père Universel est infini et agit sur tous les quatre circuits de gravité absolue dans le maître univers:

Ces quatre circuits ne sont pas reliés au centre de force du Bas Paradis; ce ne sont pas des circuits de force, ni d'énergie, ni de pouvoir. Ce sont des circuits absolus de présence, et à l'instar de Dieu ils sont indépendants du temps et de l'espace.

Sous ce rapport, il est intéressant de noter certaines observations faites sur Uversa durant de récents millénaires par le corps des chercheurs s'occupant de la gravité. Ce groupe expert de travailleurs est arrivé aux conclusions suivantes concernant les différents systèmes de gravité du maître univers:

1. Gravité Physique. Ayant estimé la capacité de gravité physique du grand univers et ayant formulé une estimation de son total, ils ont laborieusement effectué une comparaison de leur résultat avec le total estimé de la présence de gravité absolue opérant maintenant. Ces calculs indiquent que l'action totale de la gravité dans le grand univers ne représente qu'une très faible fraction de l'attraction de gravité du Paradis telle qu'elle est estimée et calculée sur la base de la réaction gravitationnelle des unités physiques fondamentales de la matière universelle. Nos investigateurs aboutissent à la conclusion étonnante que l'univers central et les sept superunivers qui l'entourent n'emploient actuellement que cinq pour cent du fonctionnement actif de l'emprise de gravité absolue du Paradis. En d'autres termes: à l'heure actuelle, environ quatre-vingt-quinze pour cent de l'action active de gravité cosmique du Paradis, évaluée d'après cette théorie de totalité, est occupée à contrôler des systèmes matériels situés au delà des frontières des univers présentement organisés. Ces calculs se réfèrent tous à la gravité absolue; la gravité linéaire est un phénomène d'interaction calculable seulement en connaissant la gravité réelle du Paradis.

2. Gravité Spirituelle. Par la même technique d'estimation comparative et de calcul, ces chercheurs ont exploré la capacité actuelle de réaction à la gravité d'esprit. Avec la collaboration de Messagers Solitaires et d'autres personnalités spirituelles, ils sont parvenus à faire le total de la gravité spirituelle active de la Source-Centre Seconde. Il est fort instructif de noter qu'ils trouvent à peu près la même valeur pour la présence réelle et fonctionnelle de la gravité d'esprit dans le grand univers que pour la valeur supposée qu'ils avaient admise pour le total effectif de la gravité actuelle d'esprit. En d'autres termes; à l'heure actuelle, la gravité d'esprit tout entière du Fils Éternel, calculée d'après cette théorie de la totalité, est observable en fonctionnement dans le grand univers. Si ces résultats sont dignes de confiance, nous pouvons en conclure que les univers évoluant dans l'espace extérieur sont à l'heure actuelle entièrement dépourvus de spiritualité. Et s'il en est ainsi, cela explique d'une façon satisfaisante pourquoi les êtres doués d'esprit possèdent si peu de renseignements sur ces vastes manifestations d'énergie, à part la connaissance du fait de leur existence physique.

3. Gravité Mentale. A l'aide des mêmes principes de calcul comparatif, ces experts ont attaqué le problème de la présence de la gravité mentale et de la réponse à celle-ci. Ils obtinrent l'unité mentale d'estimation en faisant la moyenne de trois types matériels et de trois types spirituels de mentalités, bien que le type mental rencontré chez les directeurs de pouvoir et leurs associés se soit révélé comme un facteur de trouble dans l'effort pour parvenir à une unité fondamentale permettant d'estimer la gravité mentale. Il n'y avait guère d'obstacles pour estimer la capacité fonctionnelle de gravité mentale de la Source-Centre Troisième d'après notre théorie de la totalité. Bien que dans cet exemple les résultats ne soient pas aussi décisifs que pour les estimations de gravité physique et spirituelle, ils sont comparativement très instructifs et même curieux. Les investigateurs en ont déduit qu'environ quatre-vingt-cinq pour cent de la réponse de gravité mentale à l'attraction intellectuelle de l'Acteur Conjoint prend son origine dans le grand univers tel qu'il existe. Cela suggère la possibilité que des activités mentales soient impliquées en connexion avec les activités physiques observables en cours de progrès dans tous les royaumes de l'espace extérieur. Bien que notre estimation soit probablement loin d'être exacte, elle s'accorde en principe avec notre croyance que des organisateurs de force intelligents dirigent actuellement l'évolution dans les niveaux d'espace extérieurs aux limites actuelles du grand univers. Quelle que soit la nature de cette intelligence hypothétique, elle ne paraît pas sensible à la gravité d'esprit.

Toutes ces computations sont au mieux des estimations basées sur des lois présumées. Nous pensons qu'elles sont assez dignes de confiance. Même si quelques êtres spirituels se trouvaient dans l'espace extérieur, leur présence collective n'influencerait pas notablement les calculs impliquant des mesures aussi colossales.

La Gravité Personnelle n'est pas calculable. Nous en reconnaissons le circuit, mais nous ne pouvons mesurer aucune réalité qualitative ou quantitative qui y réponde.

4. -- ESPACE ET MOUVEMENT

Toutes les unités d'énergie cosmique sont en rotation primaire, engagées dans l'exécution de leur mission tandis qu'elles tournent autour de l'orbite universelle. Les univers de l'espace ainsi que les systèmes et mondes qui les composent sont tous des sphères tournantes se déplaçant le long des circuits sans fin des niveaux d'espace du maître univers. Il n'y à absolument rien de stationnaire dans le maître univers excepté le centre même de Havona, l'éternelle Ile du Paradis, le centre de gravité.

L'Absolu Inconditionné (en potentiel) est fonctionnellement limité à l'espace, mais nous n'avons pas la même certitude sur la relation de cet Absolu avec le mouvement. Le mouvement lui est-il inhérent? Nous ne le savons pas. Nous savons que le mouvement n'est pas inhérent à l'espace; même les mouvements de l'espace ne sont pas innés. Mais nous ne sommes pas aussi certains des rapports de l'Inconditionné avec le mouvement. Quelle personne ou quelle chose est réellement responsable des gigantesques activités transmutatrices d'énergie-force qui se déploient maintenant au delà des frontières des sept superunivers actuels? Sur l'origine du mouvement, nous avons les opinions suivantes:

Dans l'espace extérieur, les organisateurs de force sont apparemment responsables de la production des gigantesques roues d'univers qui sont actuellement en cours d'évolution stellaire, mais leur aptitude à fonctionner ainsi doit avoir été rendue possible par quelque modification de la présence spatiale de l'Absolu Inconditionné.

Du point de vue humain, l'espace est néant -- négatif; il n'existe que par rapport à quelque chose de positif et de non spatial. Toutefois, l'espace est réel. Il contient et conditionne le mouvement. On peut classifier les mouvements d'espace à peu près comme suit:

Tout en révélant beaucoup de mouvements relatifs et absolus dans l'espace, les rapports actuels de votre soleil et de ses planètes associées tendent à produire sur vos astronomes observateurs l'impression que vous êtes comparativement stationnaires dans l'espace. Il vous semble que les groupes et courants d'étoiles qui vous entourent sont lancés dans une fuite vers l'extérieur à des vitesses toujours croissantes à mesure que vos calculs atteignent des espaces plus éloignés. Mais tel n'est pas le cas. Vous omettez de reconnaître que les créations physiques de tout l'espace pénétré sont actuellement en expansion uniforme vers l'extérieur. Votre propre création locale (Nébadon) participe à ce mouvement d'expansion universelle. La totalité des sept superunivers participe aux cycles de deux milliards d'années de respiration de l'espace, ainsi que les régions extérieures du maître univers.

Lorsque les univers se dilatent et se contractent, les masses matérielles de l'espace pénétré se déplacent alternativement avec ou contre l'attraction de la gravité du Paradis. Le travail effectué en déplaçant la masse d'énergie matérielle de la création est du travail d'espace et non du travail d'énergie-pouvoir.

Bien que vos estimations spectroscopiques des vitesses astronomiques soient assez valables lorsqu'elles s'appliquent aux royaumes stellaires appartenant à votre superunivers et aux superunivers associés, vos calculs sont entièrement inexacts lorsqu'ils se réfèrent aux domaines de l'espace extérieur. Les lignes du spectre s'écartent de la normale vers le violet pour une étoile qui s'approche et vers le rouge pour une étoile qui s'éloigne. De nombreuses influences s'interposent pour faire apparaître que la vitesse de récession des univers extérieurs augmente à raison d'au moins cent quatre-vingt kilomètres par seconde pour chaque million d'années-lumière s'ajoutant à sa distance. Votre méthode de calcul subséquente au perfectionnement de télescopes plus puissants fait apparaître ces systèmes stellaires lointains comme fuyant votre secteur de l'univers à la vitesse incroyable de plus de cinquante mille kilomètres à la seconde. Mais cette vitesse apparente de récession n'est pas réelle; elle résulte de nombreux facteurs erronés incluant des angles d'observation et d'autres déformations de l'espace-temps.

La plus importante de ces distorsions provient de ce que les vastes univers de l'espace extérieur situés dans les royaumes avoisinant les domaines des sept superunivers paraissent effectuer leur rotation en sens inverse de celle du grand univers. Autrement dit, ces myriades de nébuleuses et les soleils et sphères qui les accompagnent tournent actuellement autour de la création centrale dans le sens des aiguilles d'une montre. Or les sept superunivers tournent en sens inverse autour du Paradis. Il semble que le second univers extérieur de galaxies tourne aussi en sens inverse des aiguilles d'une montre autour du Paradis. Les astronomes observateurs d'Uversa croient découvrir la preuve que des mouvements rotatifs s'effectuent dans une troisième ceinture d'espace immensément lointaine, et que ces mouvements commencent à manifester des tendances à s'orienter dans le sens des aiguilles d'une montre.

Il est probable que ces sens alternatifs des processions spatiales successives des univers ont certains rapports avec la technique de gravité universelle employée par l'Absolu Universel à l'intérieur du maître univers, technique qui consiste à coordonner des forces et à égaliser des tensions spatiales. Le mouvement aussi bien que l'espace sont des compléments ou des équilibrants de la gravité.

5. -- ESPACE ET TEMPS

Comme l'espace, le temps est un don du Paradis, mais pas dans le même sens; il n'est donné qu'indirectement. Le temps arrive en vertu du mouvement et parce que la conscience des séquences est inhérente à la pensée. Du point de vue pratique, le mouvement est essentiel pour le temps, mais il n'y à pas d'unité de temps universelle basée sur le mouvement, sauf dans la mesure où le jour standard de Havona est reconnu arbitrairement comme tel. Le fait que la respiration de l'espace soit totale détruit sa valeur locale comme source de temps.

L'espace n'est pas infini, bien qu'il tienne son origine du Paradis; il n'est pas absolu car il est pénétré par l'Absolu Inconditionné. Nous ne connaissons pas les limites absolues de l'espace, mais nous savons que l'absolu du temps est l'éternité.

Le temps et l'espace ne sont inséparables que dans les créations de l'espace-temps, les sept superunivers. L'espace intemporel (espace sans temps) existe théoriquement, mais le seul emplacement vraiment intemporel est l'aire du Paradis. Le temps non-spatial (temps sans espace) existe sous l'aspect de pensée au niveau fonctionnel du Paradis.

Les zones relativement immobiles d'espace médian qui se heurtent au Paradis et séparent l'espace pénétré de l'espace vierge sont les zones de transition entre le temps et l'éternité. Il est donc nécessaire que les pèlerins du Paradis deviennent inconscients pendant ce transit lorsqu'il doit culminer dans la citoyenneté du Paradis. Les visiteurs conscients du temps peuvent aller au Paradis sans dormir ainsi, mais ils restent des créatures du temps.

Les relations avec le temps ont besoin du mouvement dans l'espace pour exister, mais la conscience du temps n'en a pas besoin. Les séquences peuvent vous rendre conscient du temps, même en l'absence de mouvement. La pensée humaine est moins liée au temps qu'à l'espace à cause de la nature de la pensée. Même pendant les jours de la vie terrestre dans la chair où la pensée humaine est rigidement liée à l'espace, l'imagination créatrice humaine est comparativement libre du temps. Mais le temps lui-même n'est pas génétiquement une qualité de la pensée.

Il y a trois niveaux différents de connaissance du temps:

Les animaux non spirituels ne connaissent que le passé et vivent dans le présent. Les hommes habités par l'esprit ont des pouvoirs de provision (clairvoyance mentale); ils peuvent évoquer l'avenir. Seuls les comportements progressifs et orientés en avant sont personnellement réels. La bonne conduite statique et la morale traditionnelle ne dépassent l'animalité que de très peu. Le stoïcisme n'est pas non plus une haute réalisation de soi. L'éthique et la morale deviennent vraiment humaines lorsqu'elles sont dynamiques et progressives, animées par la réalité universelle.

La personnalité humaine n'est pas seulement une concordance d'événements dans le temps et l'espace; elle peut aussi agir comme cause cosmique de ces événements.

6. -- SUPERCONTRÔLE UNIVERSEL

L'univers est non-statique. La stabilité n'est pas le résultat de l'inertie, mais plutôt le produit d'énergies équilibrées, de pensées coopératives, de morontias coordonnées, de supercontrôle d'esprit, et d'unification de personnalités. La stabilité est entièrement et toujours proportionnelle à la divinité.

Dans le contrôle physique du maître univers, le Père Universel exerce sa priorité et sa primauté par l'entremise de l'Ile du Paradis. Dieu est absolu dans l'administration spirituelle du cosmos par la personne du Fils Éternel. Dans les domaines de la pensée, le Père et le Fils opèrent en coordination avec l'Acteur Conjoint.

La Source-Centre Troisième aide à maintenir l'équilibre et la coordination du système conjugué des énergies et des organisations physiques et spirituelles. Elle y parvient par le caractère absolu de son emprise sur la pensée cosmique et par l'exercice de ses compléments inhérents de gravité universelle physique et spirituelle. Dans toutes les circonstances où une liaison s'établit entre le matériel et le spirituel, le phénomène est un acte de l'Esprit Infini. Seule la pensée peut associer les forces et énergies physiques du niveau matériel avec les puissances et les êtres spirituels du niveau de l'esprit.

Chaque fois que vous contemplez des phénomènes universels, assurez-vous que vous prenez en considération l'interrelation des énergies physiques, intellectuelles, et spirituelles. Faites bien la part des phénomènes inattendus accompagnant leur unification par la personnalité et celle des phénomènes imprévisibles résultant des actions et réactions de la Déité expérientielle et des Absolus.

L'univers n'est hautement prévisible que dans le sens quantitatif, en mesurant la gravité. Même les forces physiques primordiales ne répondent pas à la gravité linéaire, pas plus que n'y répondent les significations mentales supérieures et les vraies valeurs spirituelles des réalités ultimes de l'univers. Qualitativement, l'univers n'est pas hautement prévisible en ce qui concerne les nouvelles associations de forces, qu'elles soient physiques, mentales, ou spirituelles; toutefois, beaucoup de ces combinaisons d'énergies ou de forces deviennent partiellement prévisibles quand on les soumet à l'observation critique. Lorsque la matière, la pensée, et l'esprit sont unifiés par la personnalité d'une créature, nous sommes incapables de prédire complètement les décisions de cet être doué de libre arbitre.

Toutes les phases de force primordiale, d'esprit naissant, et d'autres ultimités impersonnelles paraissent réagir en obéissant à certaines lois relativement stables, mais inconnues. Ces phases sont caractérisées par une latitude d'accomplissement et une élasticité de réaction qui déconcertent fréquemment quand on les rencontre dans les phénomènes d'une situation circonscrite et isolée. Comment s'explique cette imprévisible liberté de réaction révélée par ces réalités universelles émergentes? Ces données imprévisibles, inconnues, et insondables -- soit qu'elles se rattachent au comportement d'une unité primordiale de force, soit qu'elles représentent la réaction d'un niveau mental non identifié, soit qu'il s'agisse des phénomènes d'un vaste préunivers en formation dans les domaines de l'espace extérieur -- révèlent probablement les activités de l'Ultime et les accomplissements de la présence des Absolus, qui antidatent les fonctions de tous les Créateurs d'univers.

Sans le savoir réellement, nous soupçonnons qu'une aussi étonnante variété d'aptitudes et une coordination aussi profonde signifient que les Absolus sont présents et agissent. Nous conjecturons qu'une telle diversité de réactions en face d'une causalité apparemment uniforme révèle la réaction des Absolus non seulement à la causalité de l'immédiat, mais aussi à toutes les autres causalités qui lui sont reliées dans le maître univers tout entier.

Les individus ont leurs anges gardiens de destinée. Les planètes, systèmes, constellations, univers, et superunivers ont chacun leurs chefs respectifs qui travaillent pour le bien de leurs domaines. Havona, et même le grand univers, sont surveillés par ceux à qui ces hautes responsabilités ont été confiées. Mais qui assure et surveille les besoins fondamentaux du maître univers dans son ensemble, depuis le Paradis jusqu'au quatrième et dernier niveau d'espace extérieur? Existentiellement, c'est probablement à la Trinité du Paradis qu'il faut attribuer ces soins, mais si l'on se place au point de vue expérientiel, on voit que l'apparition des univers post-havoniens dépend des facteurs suivants:

L'Absolu Inconditionné pénètre tout l'espace. Nous ne discernons pas tout à fait clairement le statut exact de la Déité Absolue et de l'Absolu Universel, mais nous savons que dans toutes les circonstances où l'Absolu Universel fonctionne, la Déité Absolue et l'Absolu Inconditionné fonctionnent aussi. La Déité Absolue est peut-être universellement présente, mais ne l'est guère dans l'espace. L'Ultime est présent dans l'espace, ou le sera ultérieurement, jusqu'aux bordures extérieures du quatrième niveau d'espace extérieur. Nous doutons que l'Ultime doive jamais être spatialement présent au delà de la périphérie du maître univers, mais à l'intérieur de cette limite l'Ultime est en voie d'intégrer progressivement l'organisation créatrice du potentiel des trois Absolus.

7. -- LA PARTIE ET LE TOUT

Il existe une loi inexorable et impersonnelle qui opère dans la totalité du temps et de l'espace et sur toute réalité de quelque nature qu'elle soit; cette loi équivaut à la fonction d'une providence cosmique. La miséricorde caractérise le comportement d'amour de Dieu envers les individus; l'impartialité motive le comportement de Dieu vis-a-vis de l'ensemble. La volonté de Dieu ne prévaut pas nécessairement chez la partie -- dans le coeur d'une personne donnée -- mais elle gouverne effectivement le tout, l'univers des univers.

Dans tous les rapports de Dieu avec ses êtres, ses lois ne sont pas arbitraires par inhérence. Pour vous, avec votre vision limitée et votre point de vue fini, les actes de Dieu doivent souvent paraître arbitraires et dictatoriaux. Or les lois de Dieu sont simplement les habitudes de Dieu, sa manière d'agir par répétition; et il fait toujours bien toutes choses. Vous remarquez que Dieu fait la même chose, de la même manière, de nombreuses fois, simplement parce que c'est la meilleure manière de faire cette chose particulière dans des circonstances données. Or la meilleure manière est la manière juste, et c'est pourquoi la sagesse infinie ordonne toujours que la chose soit faite de cette manière précise et parfaite. Il faudrait aussi vous rappeler que la nature n'est pas l'acte exclusif de la Déité; d'autres influences sont présentes dans les phénomènes que l'homme appelle nature.

La nature divine répugne à subir une détérioration quelconque ou à permettre qu'un acte purement personnel soit exécuté avec bassesse. Précisons toutefois qu'un autre point de vue serait susceptible de prévaloir dans la divinité d'une situation, dans des circonstances extrêmes, et dans des cas où le cours de la sagesse suprême indiquerait qu'une conduite différente s'impose. Si par suite d'une raison quelconque les exigences de la perfection ordonnaient de réagir par une autre méthode, par une méthode meilleure, le Dieu infiniment sage opérerait alors de cette manière meilleure et plus appropriée. Ce serait l'expression d'une loi plus haute et non l'annulation d'une loi moins élevée.

Dieu n'est pas un esclave lié par l'habitude à la répétition chronique de ses propres actes volontaires. Il n'y à pas de conflit entre les lois de l'Infini. Elles sont toutes des perfections de la nature infaillible de Dieu, des actes indiscutés exprimant des décisions impeccables. La loi est la réaction invariante d'une pensée infinie, parfaite, et divine. Les actes de Dieu sont tous volitifs, bien qu'apparemment identiques. En Dieu « à il n'y a ni variation ni ombre de, changement. (1) » Mais tout ce que l'on peut dire véridiquement du Père Universel ne peut pas être affirmé avec la même certitude pour toutes ses intelligences subordonnées ou ses créatures évolutionnaires.

  (1) Jacques I-17.

Parce que Dieu est invariant, vous pouvez vous lier à ce que, dans toutes les circonstances ordinaires, il fasse la même chose de manière identique et habituelle. Dieu est l'assurance de la stabilité pour toutes les choses et tous les êtres créés. Il est Dieu, donc il ne change pas.

Toute cette constance de conduite et cette uniformité d'action sont personnelles, conscientes, et hautement volitives, car le Très Haut Dieu n'est pas un esclave impuissant de sa propre perfection et de son infinité. Dieu n'est pas une force automatique agissant par elle-même; il n'est pas un pouvoir servile lié par la loi. Dieu n'est ni une équation mathématique ni une formule chimique. Il est une personnalité primordiale et libre de sa volonté. Il est le Père Universel, un être surchargé de personnalité, et la source universelle de toute personnalité chez les créatures.

La volonté de Dieu ne prévaut pas uniformément dans le coeur des mortels matériels qui cherchent Dieu, mais si l'on élargit le cadre du temps au delà de l'instant présent pour englober l'ensemble de la première vie, alors on peut de mieux en mieux discerner la volonté de Dieu dans les fruits spirituels issus de la vie des enfants de Dieu guidés par l'esprit. Et ensuite, si l'on amplifie davantage la vie humaine pour inclure l'expérience morontielle, on observera que la volonté divine brille de plus en plus lumineusement dans les actes spiritualisants des créature du temps qui ont commencé à goûter les divines délices procurées par les relations de la personnalité humaine avec la personnalité du Père Universel.

La Paternité de Dieu et la fraternité des hommes offrent le paradoxe de la partie et du tout fonctionnant sur le même niveau de personnalité. Dieu aime chaque individu comme un enfant distinct dans la famille céleste. Cependant Dieu aime ainsi tous les individus; il ne fait pas acception de personnes, et l'universalité de son amour fait naître une relation d'ensemble, la fraternité universelle.

L'amour du Père individualise absolument chaque personnalité comme enfant unique du Père Universel, un enfant sans pareil dans l'infinité, une créature volitive irremplaçable dans l'éternité. L'amour du Père glorifie chaque enfant de Dieu, illuminant chaque membre de la famille céleste, faisant vivement ressortir la silhouette naturelle unique de chaque être personnel qui se détache sur les niveaux impersonnels situés en dehors du circuit fraternel du Père de tous. L'amour de Dieu dépeint d'une manière frappante la valeur transcendante de chaque créature douée de volonté. Il révèle infailliblement la valeur élevée à laquelle le Père Universel estime tous ses enfants, depuis la plus haute personnalité créatrice ayant statut de Paradis jusqu'à la personnalité la plus humble ayant dignité volitive parmi les tribus sauvages d'hommes à l'aurore de l'espèce humaine sur un monde évolutionnaire du temps et de l'espace.

Cet amour de Dieu pour les individus fait naître la famille divine de tous les individus, la confraternité universelle des enfants du Père Paradisiaque doués de libre arbitre. Dès lors que cette confraternité est universelle, elle est une relation d'ensemble. Lorsque la confraternité est universelle, elle révèle non pas les relations de chacun mais les relations de tous. La confraternité est une réalité d'ensemble et révèle en conséquence des qualités du tout en opposition avec les qualités de la partie.

La confraternité constitue une relation de fait entre toutes les personnalités dans l'existence universelle. Nulle personne ne saurait échapper aux bénéfices ni aux sanctions qui peuvent survenir comme résultat de relations avec une autre personne. La partie profite ou souffre en proportion du tout. Le bon effort de chaque homme profite à tous les hommes; l'erreur ou le péché de chaque homme accroît la tribulation de tous les hommes. Comme la partie se meut, ainsi se meut le tout. Comme le tout progresse, ainsi progresse la partie. Les vitesses relatives de la partie et du tout déterminent si la partie est retardée par l'inertie du tout ou portée en avant par la force vive de la confraternité cosmique.

C'est un mystère que Dieu soit un être hautement personnel et conscient de soi, disposant d'un quartier général résidentiel, et qu'il soit en même temps personnellement présent dans un si vaste univers et personnellement en contact avec un nombre d'êtres à peu près infini. Le fait que ce phénomène soit un mystère inintelligible aux hommes ne devrait pas le moins du monde diminuer votre foi. Ne laissez ni la grandeur de l'infinité, ni l'immensité de l'éternité, ni la splendeur et la gloire incomparables du caractère de Dieu vous épouvanter, vous faire chanceler, ou vous décourager, car le Père n'est très éloigné d'aucun de vous; il habite en vous, et c'est littéralement en lui que nous avons tous le mouvement, la vie, et l'Etre.

Bien que le Père du Paradis agisse par ses divins créateurs et ses enfants créés, il jouit aussi du contact intérieur le plus intime avec vous, un contact tellement sublime et si hautement personnel qu'il dépasse même ma compréhension. Il s'agit de cette mystérieuse communion d'un fragment de Père avec l'âme humaine et la pensée mortelle où il habite effectivement. Sachant ce que vous faites de ces dons de Dieu, vous savez donc aussi que le Père est en contact intime non seulement avec ses associés divins, mais aussi avec ses enfants du temps, les mortels évolutionnaires. En vérité le Père demeure au Paradis, mais sa présence divine habite aussi la pensée des hommes.

L'esprit d'un Fils à été répandu sur toute chair, un Fils divin à demeuré avec vous dans la similitude d'une chair mortelle, les séraphins vous gardent et vous guident personnellement. Mais comment l'un de ces êtres divins du Second ou du Troisième Centres pourrait-il jamais espérer vous approcher d'aussi près ou vous comprendre aussi pleinement que le Père, qui à donné une partie de lui-même pour être en vous, pour être votre moi réel et divin, et même éternel?

8. -- MATIÈRE, PENSÉE, ET ESPRIT

« Dieu est Esprit », mais le Paradis ne l'est pas. L'univers spirituel est toujours le cadre où prennent place toutes les activités spirituelles. Les êtres spirituels et les ascendeurs spirituels vivent et travaillent sur des sphères physiques de réalité matérielle.

Le don de la force cosmique, le domaine de la gravité cosmique, est la fonction de l'Ile du Paradis. Toute énergie-force originelle provient du Paradis, et la matière destinée à former d'innombrables univers circule actuellement dans le maître univers sous forme d'une présence de supergravité qui constitue la charge de force de l'espace pénétré.

Quelles que soient ses transformations dans les espaces extérieurs, une fois que la force est sortie du Paradis, elle continue son voyage en restant soumise à l'attraction sans fin, toujours présente, et infaillible de l'Ile éternelle, et tourne indéfiniment avec obéissance et par inhérence le long des perpétuels sentiers d'espace des univers. L'énergie physique est l'unique réalité qui soit fidèle et constante dans sa soumission à la loi universelle. C'est seulement dans les royaumes volitifs que les créature ont dévié des sentiers divins et des plans originels. Le pouvoir et l'énergie sont les preuves universelles que l'Ile centrale du Paradis est stable, constante, et éternelle.

Le don de l'esprit et la spiritualisation des personnalités, domaine de la gravité spirituelle, sont le royaume du Fils Éternel. Et cette gravité d'esprit du Fils, attirant toujours vers lui toutes les réalités spirituelles, est tout aussi réelle et absolue que la toute-puissante emprise matérielle de l'Ile du Paradis. Mais les penseurs matériels sont naturellement plus habitués aux manifestations matérielles de nature physique qu'aux opérations tout aussi réelles et puissantes de nature spirituelle, que la clairvoyance spirituelle est seule à discerner.

A mesure que la pensée d'une personnalité de l'univers devient plus spirituelle ) plus semblable à celle de Dieu ) elle répond moins à la gravité matérielle. La réalité mesurée par sa réponse à la gravité physique est l'antithèse de la réalité déterminée par la qualité de son contenu spirituel. L'action de la gravité physique détermine quantitativement l'énergie non spirituelle; l'action de la gravité spirituelle mesure qualitativement l'énergie vivante de la divinité.

Le Paradis joue un rôle fonctionnel par rapport à la création physique, et le Fils Éternel en joue un par rapport à l'univers spirituel. L'Acteur Conjoint joue un rôle analogue par rapport aux royaumes de la pensée ) l'univers intelligent des êtres et des personnalités matériels, morontiels, et spirituels.

L'Acteur Conjoint réagit à la fois aux réalités matérielles et spirituelles, et devient donc par inhérence le ministre universel pour tous les êtres intelligents, ceux-ci pouvant représenter une fusion des phases matérielle et spirituelle de la création. Le don de l'intelligence, le secours apporté au côté matériel et au côté spirituel du phénomène de la pensée, est le domaine exclusif de l'Acteur Conjoint. Il devient ainsi le partenaire de la pensée spirituelle, l'essence de la pensée morontielle, et la substance de la pensée matérielle des créatures évolutionnaires du temps.

La pensée est la technique par laquelle les réalités d'esprit deviennent des réalités d'expérience pour les personnalités créées. En dernière analyse, même les possibilités unificatrices de la pensée humaine, l'aptitude à coordonner les choses, les idées, et les valeurs, sont supra-matérielles.

Bien qu'il soit à peine possible à la pensée matérielle de comprendre les sept niveaux de réalité cosmique relative, l'intellect humain devrait pouvoir saisir en grande partie ce que signifient les trois niveaux fonctionnels de la réalité finie:

Le but d'existence de toutes les personnalités est l'esprit; les manifestations matérielles sont relatives, et la pensée cosmique intervient entre ces opposés universels. Le don de la pensée et le ministère de l'esprit sont l'oeuvre des personnes associées de la Déité, l'Esprit Infini et le Fils Éternel. L'épanouissement total de la Déité n'est pas la pensée mais l'esprit-pensée -- pensée-esprit unifiés par la personnalité. Néanmoins, les absolus de l'esprit et de la création convergent tous deux en la personne du Père Universel.

Au Paradis, les trois énergies physique, mentale, et spirituelle sont coordonnées. Dans le cosmos évolutionnaire, l'énergie-matière domine, sauf chez les personnalités; chez celles-ci l'esprit lutte pour la maîtrise grâce à la médiation de la pensée. L'esprit est la réalité fondamentale de l'expérience personnelle de toutes les créatures, parce que Dieu est esprit. L'esprit est invariant, et en conséquence, dans toutes les relations personnelles, il transcende à la fois la pensée et la matière, qui sont des variables expérientielles d'aboutissement progressif.

Dans l'évolution cosmique, la matière devient une ombre philosophique projetée par la pensée en présence de la luminosité spirituelle de l'illumination divine, mais cela n'invalide pas la réalité de l'énergie-matière. La pensée, la matière, et l'esprit sont également réels, mais n'ont pas une valeur égale pour la personnalité cherchant à atteindre la divinité. La conscience de la divinité est une expérience spirituelle progressive.

La personnalité spiritualisée, le fragment de personnalité spirituelle potentielle dans la créature individuelle représente le Père dans l'univers. Plus elle brille, plus grande est l'ombre projetée par la pensée intermédiaire sur son revêtement matériel. Dans le temps, le corps des hommes est tout aussi réel que leur pensée ou leur esprit, mais lors de la mort, la pensée (l'identité) et l'esprit survivent, tandis que le corps ne survit pas. Une réalité cosmique peut ne pas exister dans l'expérience d'une personnalité. C'est pourquoi votre figure de rhétorique grecque -- la matière est l'ombre de la substance spirituelle plus réelle -- possède une signification philosophique.

9. -- RÉALITÉ PERSONNELLES

L'esprit est la réalité personnelle fondamentale dans les univers, et la personnalité est fondamentale pour toute expérience progressive avec la réalité spirituelle. Toutes les phases d'expérience personnelle sur tous les niveaux successifs de progression universelle fourmillent d'indices conduisant à la découverte de réalités personnelles attirantes. La véritable destinée des hommes consiste à créer des buts nouveaux et spirituels, puis à répondre aux attraits cosmiques de ces buts célestes de valeur immatérielle.

L'amour est le secret des associations profitables entre personnalités. Un seul contact ne suffit pas pour connaître réellement une personnalité. On ne peut pas apprécier la musique par des déductions mathématiques, bien que la musique soit une forme de rythme mathématique. Le numéro affecté à un abonné au téléphone n'identifie en aucune manière la personnalité de l'abonné et ne donne aucune indication sur son caractère.

Les mathématiques, la science matérielle, sont indispensables pour discuter intelligemment les aspects matériels de l'univers, mais leur connaissance ne fait pas nécessairement partie d'une conception claire des vérités supérieures ou de l'appréciation personnelle des réalités spirituelles. Non seulement dans les royaumes de la vie, mais aussi dans le monde de l'énergie physique, la somme de deux ou plusieurs facteurs représente très souvent quelque chose de plus que la somme des conséquences prévisibles de cette combinaison, ou quelque chose de différent. La science entière des mathématiques, le domaine total de la philosophie, la physique et la chimie les plus supérieures ne peuvent ni prédire ni deviner que l'union de deux atomes gazeux d'hydrogène avec un atome gazeux d'oxygène produit une substance nouvelle et qualitativement surajoutée -- l'eau liquide. A elle seule, la constatation de ce phénomène physico-chimique aurait dû empêcher le développement de la philosophie matérialiste et de la cosmologie mécanique.

L'analyse technique ne révèle pas ce qu'une personne ou une chose peuvent faire. Par exemple, on emploie efficacement l'eau pour éteindre le feu. Que l'eau éteigne le feu, c'est un fait d'expérience quotidienne, mais cette propriété de l'eau n'aurait jamais pu être révélée par analyse. L'analyse détermine que l'eau est composée d'hydrogène et d'oxygène; une étude plus approfondie de ces éléments montre que l'oxygène est le support réel de la combustion et que l'hydrogène brûle librement par lui-même.

Votre religion devient réelle parce qu'elle émerge de l'esclavage de la peur et de la prison des superstitions. Votre philosophie lutte pour s'émanciper des dogmes et de la tradition. Votre science s'est engagée dans le combat millénaire entre la vérité et l'erreur en luttant pour délivrer l'homme des liens de l'abstraction, de l'esclavage des mathématiques, et de l'aveuglement relatif du matérialisme mécaniste.

Les mortels ont un noyau d'esprit. La pensée est un système d'énergie personnelle existant autour d'un noyau divin d'esprit et fonctionnant dans une ambiance matérielle. Cette relation vivante entre la pensée personnelle et l'esprit constitue le potentiel universel de la personnalité éternelle. Des difficultés réelles, des déceptions durables, des défaites sérieuses, ou la mort inéluctable ne peuvent survenir que si des concepts égocentriques prétendent évincer complètement le pouvoir gouvernant du noyau spirituel central, ce qui disloque le plan cosmique identifiant la personnalité.

[Présenté par un Perfecteur de Sagesse agissant par autorité des Anciens des Jours.]